首页 | 文化 | 宗教 | 道教 | 国学 | 巡礼 | 养生 | 论道 | 讲经 | 太极 | 仪范 | 传说 | 丹道 | 人物 | 宫观 | 访谈 | 评论 | 典籍 | 医药 | 刊物 | 视频 | 书画收藏 | 寻道问道 |

道行天下网 > 文化中国 > 90后对话道德经 >

系列专题片《90后对话道德经——自然无为》

2014-12-15 06:59 来源:道行天下T|T

 

  自然,是中国人对人类以外大千世界的一种总称。在中国人眼中,一切按照其本来面貌自由生长的存在,就叫做“自然”。“自然”一词包含了中国人对宇宙、对世界的独到理解。而这种理解,则可在老子的思想中找到根源。在老子的哲学中,“自然”秉承着许多难能可贵的美德——柔弱、不争、虚静、谦下,而这一切,都可以归纳为两个字:“无为”。

  列车一路向北,气温变得越来越低。再过上一段时间,北方的大部分土地都会在大雪的覆盖下开始长达一季的休眠。在铁路两旁的农田里,总有一些温室大棚错落有致地矗立着。温室大棚足以成为一项让人类引以为傲的发明,它解决了北方漫长冬季里蔬菜稀缺的问题,节省了南北运输的成本,丰富着北方人冬日里的食谱。在老一辈人的记忆中,冬季的时令蔬菜就是那餐桌上的“老三样儿”——萝卜、土豆、大白菜。而大棚的出现则大大削弱了时令对于蔬果品种的限制。然而,在许多中国人心目中,温室蔬菜仍然无法代替应季蔬菜的首席地位。在“自然”与“人为”之间,中国人仿佛总是倾向于选择前者。技术的进步使得温室蔬果与普通蔬果的差异越来越小,这是人类成功模仿自然的案例。然而,当人类自以为模仿了自然环境的所有变量时,却依然怀念那些自然生长的食物。人们所依恋的那一段齿间风味,并不是对新技术的赞扬,而更多地是对“自然无为”的一种向往。

  

  “自然无为”,是《道德经》中的一个著名的观点。与人工维护的温室大棚不同,自然向来不用对温度、湿度进行精准的度量,一阵风,一场雨,漫不经心地行进。而万物就在这看似漫不经心的过程中,完成了一个又一个生命的飞跃。在这种意义下,“自然”已不单单指我们周围的世界,它更多地表达着一种“自然而然”的状态,一种不勉强、不造作、任由万物自我演变的过程。在老子看来,自然而然,就是“道”的法则,是它蓄养万物、生生不息的奥秘。日月盈仄,四时更迭,鸢飞鱼跃,柳绿花红。“道”身为万物之母,却从不干预任何生命的走向。这种美德与智慧,便是“无为”。“无为”,不是“不作为”,而是“不妄为”。不强加力量与万物,顺任其本然之态——这,就是“无为”的力量——无为而无所不为。

  “无为”,听上去总比有所作为更加简单易行,然而在现实生活中,做到“无为”也是一个循序渐进的学习过程。 家住北京市的李阿姨赋闲在家,最近喜欢上了侍弄花草。天气晴好的时候,她会将自己养的那几盆花草搬到屋外的阳台上。养花,是李阿姨闲时最喜爱的消遣,在那一方狭小的阳台里浇水,施肥,这为退休在家的她平添了不少快乐。然而对于养花,李阿姨还是一位新手。有时,她整日在阳台上忙忙碌碌,精心侍弄着一盆新买的绿萝。可过了不久,这株绿萝不但没有枝繁叶茂,反而较刚买时枯黄了不少。李阿姨百思不得其解,于是她开始学习上网查询。在了解了一些花卉养殖经验后,李阿姨这才明白,原来绿萝性喜阴凉,最怕阳光直射;而自己却怕它晒不到太阳,每天都把它摆放在家里阳光充足的角落。由于没有顺应绿萝的生长规律,她的一番精心、一片期待反而落空了。自然界的一花一草,都有它特定的生长轨迹,一旦反其道而行之,任意妄为,就一定无法达到我们最初的心理预期。与其枉费工夫,倒不如顺应自然,静静等待花开。“无为”,是最简易的作为,却更是一种不易达到的境界。 李阿姨将绿萝移到了家里阴凉的地方。有过这样的经验,她也学会了用“无为而无不为”的方式,来感悟她用心营造的小自然。

作者:道行天下   责任编辑:宁静
关于我们 | 保护隐私权 | 网站声明 | 投稿办法 | 广告服务 | 联系我们 | 网站导航 | 友情链接
京ICP备1402614号