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蒲松龄与崂山太清宫

2014-10-29 16:04 来源:道行天下整理T|T
        崂山太清宫三官殿院中有一株树龄六百多年的山茶(耐冬),这棵被导游们称为青岛树龄最长的山茶名叫“绛雪”,它正是蒲松龄所著《聊斋志异》中《香玉》篇的主人公之一,因蒲松龄的文章而闻名于世。蒲松龄一生游览的名山大川有限,但充满神秘色彩的崂山毫无疑问是他最情有独钟的地方。蒲松龄曾两次到崂山游览,并在太清宫、上清宫等庙宇访友旅居,根据流传于此的传说写出了《劳山道士》(崂山曾名劳山)、《香玉》、《阳武侯》、《罗祖》等多篇与崂山、即墨有关的短篇小说,收录于《聊斋志异》中。
 
  初游崂山看到海市蜃楼
 
  因一生穷困潦倒,蒲松龄的游历注定无法与那些生活安逸的文人相比,崂山和泰山是他去过仅有的两座名山,但从他留存的文章中可以看出,他对于崂山的印象远比泰山深刻。
 
  据史料记载,蒲松龄第一次登上崂山是在康熙十一年(1672年)的夏天,那一次与他同行的有唐梦赉、张钹、高珩等人。蒲松龄一行到崂山后,先在王哥庄的修真庵止宿,然后游历了崂山上清宫、太清宫和八仙墩,饱览崂山美景。后因遇雨而住宿在青石涧,当他们雨后返回番辕岭(今称返岭)时,还有幸目睹了难得一见的海市蜃楼。这一可遇不可求的经历让几位文人回味无穷,各自以诗、词、曲等形式记录下了这一盛景。蒲松龄在《劳山观海市歌》中用“山外水光连天碧,烟涛万顷玻璃色”等诗句来描述当时的奇异景色。
 
  有了这次愉快的出游经历,崂山给蒲松龄留下了深刻的印象,不久后他再次来到崂山,这一次他住在了太清宫,一边搜集素材,一边进行文学创作。传说太清宫内的关岳祠就是当年蒲松龄借住的地方,如今院内仍留存着蒲松龄的写书亭以及《劳山道士》中那面神奇的墙壁。据青岛文史学家鲁海先生介绍,当时蒲松龄的创作条件十分艰苦,因为没钱所以住不进厢房,只能在关岳祠内打个地铺,晚上就在香案上搭块木板,趴在上面写作,但夜间漫步太清宫的步月廊下、竹林丛中,却让他犹如身处幻境,激发出无限的创作灵感。
 
  在太清宫寄居时蒲松龄除了创作聊斋故事,还常常和道士们共同研究琴法经曲。蒲松龄因精晓“俚曲”和鲁南弦子戏,他把其中一些精华片断传给了太清宫道士,崂山道家一些后来充实的经曲,有很多曲子中有明显的俚曲乐汇和弦子戏的段章。
 
  受好友启发写出《劳山道士》
 
  是谁引导蒲松龄来到崂山?他又是在什么情况下创作出了《劳山道士》?这里不能不提到一个关键性的人物— 王士祯。王士祯是清初杰出诗人、学者、文学家,号渔洋山人,人称王渔洋,著有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等。据鲁海先生介绍蒲松龄与王士祯有着深厚的友谊,蒲松龄写出《劳山道士》正是受到这位好友的启发。喜爱创作的两人因志趣相投,经常交换各自的作品请对方提提意见,因为蒲松龄年龄小于王士祯,所以一直以前辈的礼遇待他。王士祯出生于官宦世家,官至刑部尚书,喜爱到处游历,除了写诗也爱写写短篇小说。他比蒲松龄先到过崂山,回来后不仅大力推荐蒲松龄前往,还创作了一篇不足三百字的小文,名字就叫《劳山道士》。在王士祯的描述中,蒲松龄了解到崂山道教的玄妙,才有了到崂山一游的念头。“王渔洋的《劳山道士》篇幅很短,内容的精彩程度也远不及蒲松龄的那篇,但在把崂山道士神化这一点上两人却是完全一致的。”鲁海表示,虽然蒲松龄小说中的人物、故事情节都与王写的不同,但不能否认蒲松龄是受王士祯的影响才与崂山结缘。
作者:城市信报记者黄默   责任编辑:无中生有
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