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昆明真庆观:都市中的神仙净土

2015-10-15 11:13 来源:昆明市道教协会T|T

  真庆观始建于元代,由武当山著名道士张守清弟子宋披云到昆明传道时建,以供奉真武祖师,当时取观名真武祠。

  身处闹市,难觅一份清静。如果你在昆明,在拓东路与白塔路的交叉口,你会发现一处古建筑格外引人注目,它隐于闹市,“爱国爱教,济世度人”,传承中华文化,它就是昆明市内现存规模最大、保存最完好的明清道教建筑群——真庆观。

  

  真庆观

  真庆观始建于元代,由武当山著名道士张守清弟子宋披云到昆明传道时建,以供奉真武祖师,当时取观名真武祠。其原址系三国时期诸葛亮南征屯兵居所,观内现存三眼古井,为当时诸葛亮创寨所挖凿。现分别居于观内老君殿和火神殿。

  明洪熙元年(1425年),著名高道刘渊然弟子蒋日和主持真庆观,刘渊然受封为“兼领天下道教”大统帅。奉请仁宗皇帝将真武祠改名为“真庆观”,取“真”者,真武所居,万人瞻仰;“庆”者,则“一人有庆,兆民赖之”之意。真庆观,即时奉旨大兴扩建,可谓是香火绵延、教法兴隆。但在时代变迁历程中,也难免经受沧桑颓残。

  

  刘渊然

  昔韵今风

  滇省会垣,洞天福地,南临昆海,而望月山;北坐龙泉,而贯长虹;金碧东西相拥,四水左右环抱;玄武垂像,而六门景明。郭隅巽位,昔朝东京;铁骑遗尘,政通人和,易宣华夏正风;干戈戍土,文教与邦;传吾中土之教化,济斯边陲之人民;恩泽三迤,天雨流芳!

  

  

  昔韵

  元明之际,东亚贤宿罗采众家之长,就固有本土信仰之道教基础上,加之凝练,完善了东亚道教较为重要之真武信仰的文化理念。其后成为明代的主流宗教中的核心文化,以教化万方!即时,几乎整个东亚地区,皆立供奉真武的庙宇,以奉真武。

  昆明真庆观也是在此期间创建的。自元代宋披云祖师建真武祠,经刘渊然祖师、蒋日和祖师振兴真庆观,至今已形成以奉真武大帝的全真道场。

  2001年,真庆观,开始整体修复重建,历经三年圆满竣工。现今真庆观的整体神像塑造已基本完成。主要供奉有三清道祖——太上老君;万像宗师——紫微大帝;仁威至孝、报恩教主——真武大帝;轮值天运——陆拾甲子太岁神;都天纠察、赏善罚恶——王灵官;主管天库、分持公正——伍方伍路财神等神仙。

  

  真庆观真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝,全称“玉虚师相玄天上帝金阙化身荡魔天尊”

  真庆观秉承全真龙门派邱大真人教法宗旨:慈悲济苦、度化世人;悟道修真、贵生延年;崇尚和平。传承华夏文化根脉,以科仪法事、讲经开示,维求和光同尘,普度众生,为我华夏道教传福于滇中。

  都雷府

  都雷府始建于明永乐17年(1419年),都雷府落成于洪熙元年(1425年),清代至民国又历经四次维修或重建。该组建筑坐东朝西,由山门、雷神殿、火神殿、南北厢房组成。清嘉庆21年(1816年)增建清风亭。清嘉庆21年(1816年)增建清风亭。其中雷神殿占地230平方米,面阔三间,单檐歇山顶,门供承载,正脊中置宝顶,两端上翘置鸱吻,翼角岔脊飞椽起翘置瓦兽,气势威肃。

  

  都雷府

  殿内供奉王灵官。传说,雷神殿在塑像时,塑匠师井中取水看到王灵官显圣,于是就将王灵官塑于雷神殿。王灵官,亦称“玉枢火府天将”,赤面,三目,披甲执鞭,为道教镇守山门护法神。相传姓王名善,宋徽宗时人。曾从萨守坚受符法,其飞升后被玉皇大帝封为“先天主将”,司天上人间纠察之职。明永乐年间封为“隆恩真君”。为道教的第一大护法王灵官。

  都雷府大门两侧有木刻对联:“愿天常生好人,愿人常行好事。”门楣前题“都雷府”,后题“万古神风”。反映了道家思想劝人行善以及当时黎民百姓的良好愿望。大门内有一方亭,俗称“清风亭”,为元代所建,以雷劈逆子张继宝为题材而修建,旨在劝化世人一心向善,孝敬父母,体现了中国传统道德观中的“孝悌”,也体现出了道教以中国传统道德中积极向上的思想道德为传教之本,劝人向善,济世度人的思想。

  

  清风亭

  都雷府元代古井

  真庆观都雷府内雷神殿左前方,有一口井叫香油井(又名铁财井)。很久以前,真庆观,都雷府,香火旺盛,来自古滇昆明方圆远近的善信大众,前来都雷府拜神敬香,每人都倒一小桶香油入此井中,天长日久,真庆观的道士们用一根很粗的灯芯放入此井燃灯祭祀天地神灵,祈求国泰民安,风调雨顺,人民富足,幸福安康。明朝中期徐道广当了真庆观道长,他发誓要为道教的护法神王灵官塑以尊像。

  

  香油井

  要塑像钱从哪里来呢?只有募化,徐道广把募化得来的铜钱全部投入在雷神殿的古井里。如此过去数年,井里的铜钱逐渐堆积到了井口,他便请人把井里的钱全部取出一称,足有三千斤之多,之后把铜钱熔化铸入了泥模,王灵官塑像便完成了。

  真庆观都雷府王灵官像塑得威赫可畏,民间把患疟疾的人用帕子蒙住眼睛,牵到王灵官像前,扯去帕子,突然看到王灵官像,吓出一身冷汗,就会把病吓好;都雷府古井由此出了名。

  相传用过都雷府古井水的人,一辈子都不愁衣禄吃穿(吃油),一生才气鸿盛,兴旺发达。用都雷府的水遍洒新房,新宅可以财源广进,家门富足得冒油,一辈子不用为吃油(衣禄)挣钱发愁。生了怪病的人用古井水清洗病处可以消灾除病。达官显贵士农商贾及生意误入绝境的人饮用或清洗头部,可以打开智慧,事业顺利,读书学习的人用此井的水后,可以吉星照临,独占鳌头,前程似锦。家运不顺的人常用此井水洗庭院,可以清洗不详,灾障不侵,福寿安宁。

  刘渊然简介

  刘渊然(1351~1432年),其先萧县(今属安徽)人,祖父伯成,任赣州路总管,遂家赣县(今属江西)。道教长春派创始人。幼为祥符宫道士,道号体玄子。先受业于“胡、张二师”,复师事江西于都紫阳观赵原阳(即赵宜真)。赵原阳见他形貌清奇非寻常人可比,进而探其志存忠孝,认为是修道的“良器”,遂带他到金精山,传授予“玉清宗教社令烈雷,玉宸黄箓太极”等书,呼召风雷,役活鬼物、济拔幽显,立有应验。既而又受金火返还大丹之诀,栖神炼气,玄悟超然。尝著《济急仙方》一卷。

作者:昆明市道教协会   责任编辑:宁静

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