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嗣汉天师府的万法宗坛

2015-11-17 13:21 来源:中国民族报T|T

  

  进入江西龙虎山嗣汉天师府头门,便可见一座三开门的石质牌楼——仪门。再沿甬道直走进入二门,额称“敕灵旨”。直行十数步,拾级而上,是雄伟的玉皇殿。玉皇殿的后面是一字排开而又相互连接的3组建筑群落。东首是授箓院,中间是历代天师生活起居的院子,即相国仙府,西头则是万法宗坛。

  从门脸的建筑规模上看,授箓院、万法宗坛要比相国仙府高大、气派、华美。而相国仙府的门脸又矮又窄,显得十分简陋。其屋顶是一撇一捺,前面一短搭,后面斜拖一长搭,单一的青灰色,象征着一顶道士的帽子。帽子的前沿下嵌一小长方形的石质门额,上面横书“拙补西京”,是指汉留候张良协助刘邦底定天下后功成身退的掌故,既低调又恰当。

  万法宗坛的诞生是道教正一道史上一个十分重要的里程碑。

  万法宗坛主殿三清殿抱柱对联“道生一,一生二,二生三,三生万物。人法地,地法天,天法道,道法自然”,是对万法宗坛最好的诠释。然而更重要的是,它实质性地奠定了张陵所开创的道教正一道祖庭的历史地位。

  张陵原在龙虎山修道,后闻其曾任过江州令的故地巴蜀人民疹气为害,遂带弟子以近60岁高龄入蜀医病医心,创立五斗米道(后演变成正一道)。传至张鲁已成二十四治,分设首邻称祭酒,使民诚信不欺,乐善好生,带有政教合一的性质,雄踞巴蜀30年,史称“民夷信向之”。然而,张鲁逝世后,他的后继者“各个自发立治传教”,于是各地逐渐形成了不同流派的道教。一直到元朝,道门都没有统一。

  1276年,元世祖敕命张宗演主领江南道教,赐二品银印。授权可给牒度人为道士。并令路设道录司,州设道正司,县设威仪司,皆属其管辖。在京师建崇真万寿宫,敕张宗演弟子张留孙主持。并封张宗演为“嗣汉天师”,“嗣汉天师府”正式诞生,“天师”的称号获官方认可。至此,从中央到地方,各地正一道为龙虎山宗所主事,统领三山符箓而诞生万法宗坛也就呼之欲出了。

  万法宗坛的诞生,昭示着正一道发展的必然,所谓“合而必分,分而必合”。今年9月,龙虎山天师府举行台湾千人专场授箓活动,海内外的正一道道众到天师祖庭来授箓,也是有其历史传统的。

作者:中国民族报   责任编辑:宁静

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