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丘祖西行——西行札记(四十)

2016-01-15 13:21 来源:德芳文化T|T

  1220年2月22日长春真人丘处机来到了燕京,当地官员在宛平城丽泽门前夹道相迎。“道士具威仪长吟其前。行省石抹(石抹明安)公馆师于玉虚观,自尔求颂乞名者日盈门。凡士马所至,奉道弟子以师与之名,往往脱欲兵之祸,师之道荫及人如此。”-《长春真人西游记》。

  

  当地的官员同丘祖过从甚密,宣抚王檝(字巨川)与丘祖以诗会友,一唱一合,相得益彰,两人结下了深厚的友谊。这为丘祖在当地广收门徒救助百姓大行方便之门。

  

  玉虚观我们没有找到,我们来到了西便门外的白云观。这座道观始建于唐代,历尽千年,几易其名,历朝历代都有修葺。1224年2月丘祖从西域回到燕京,成吉思汗让其在此主持道教事宜,这里就成了中国的道教中心,丘祖的最后时光也是在这里度过的。

  

  白云观占地一公顷有余,坐北朝南,主要殿宇位于中轴线上,包括山门、灵官殿、玉皇殿、老律堂、丘祖殿、三清阁等建筑,配殿、廊庑分列中轴两旁。

  

  

  丘祖殿格外引人注目,大殿之中供奉着这位帝王之师,两边的墙壁上有西行的泥塑,记录着这位古稀老人和他的弟子长途跋涉万里西行会见成吉思汗的艰辛历程。其中的场景有高山大川有沙漠戈壁森林湖泊,人物造型各有特色,给香客和游人留下了直观形象的感受。据说丘祖仙逝后,他的灵骨就安放在大殿之下。

  

  

  一进丘祖殿,人的心立刻沉静下来,祭拜老神仙之后,环顾四壁的西行雕塑,让人对这位龙门祖师顿生敬意。

  

  丘祖在燕京期间经常设坛斋醮,为民祈雨解旱。同时他还在玉虚观元宝堂传戒,广收门徒,使全真教的支脉在这些得以生息繁衍。燕京附近的禅房山自古以来多洞府,是很好的清修之地,丘祖同燕京的官僚和文人雅士多有来往,他们在风景秀丽的禅房山吟诗作赋,一唱一合,不亦乐乎。5月份去龙阳观度夏避暑。8月初他又应宣德州元帅移剌公的邀请去了朝元观,在那里度过了中秋节。10月天气暂凉,冬天将至,丘祖遂决定在龙阳观过冬了。赤城县北面的山里有温泉,冬天是个很好的休闲之地,所以丘祖选择龙阳观过冬应该再好不过了。他们在这里又呆了四个月时间。

  

  我们去赤城县地界寻找龙阳观三次,均无所获,怎么也找不到这座传说中的道观。《长春真人西游记》中所说的朝元观现在已经成了宣化市的一处住宅小区了。在赤城县的三天里,我们找到了一处修建于悬崖上的道观--朝阳观。刚进庙门,遇一神殿,里面供奉着三位神仙,其中一位竟然身着白色的蒙古服饰。道观崖洞里供奉着真武大帝,造像着装与汉地不同。观里有一古碑,上面的记录与丘祖有关。

  

  河北的北部自古以来就是边塞之地,是游牧民族与农耕民族的中间地带,这里的地名大多带“营”和“屯”字,有浓郁的屯边守疆色彩。山野里无人看守的峰火台随处可见,宣化城外长长的望不到边的古城墙尚在修复之中,市中心的钟鼓楼前车来人往,鸡鸣驿的大旗在城头随风飘扬。这就是古时候的塞外边陲给二十一世纪的世人遗留下来的历史财富,我们还有什么理由对古人的慷慨馈赠置若罔闻,随意破坏呢!

  

  自从丘祖来到了燕京之后,他在此地逗留了将近一年时间,这段时间老神仙的日子倒也清闲自在,似乎忘记了成吉思汗的召请。

  

  成吉思汗给丘祖下了召书之后就去西讨花剌子模了。丘处机如果要去见他,只能沿着西征的道路去追赶。而成吉思汗西征的速度远远超过这些全真道士行进的速度。路到底要走多远,谁也不知道。丘祖打算在此地等候成吉思汗西征归来,所以他没有豁然出行。他给成吉思汗写了一份情真意切的书信,表达了自己的想法。

  

  “…盖闻车驾只在桓抚之北,及到燕京,听得车驾遥远,不知其几千里,风尘澒洞,天气苍黄,老弱不堪,窃恐中途不能到得……。念处机肯来归命,远冒风霜,伏望皇帝早下宽大之诏,许其可否…”

  不久成吉思汗的召书到了。“云轩既发于蓬莱鹤驭可游于天竺。达磨东迈,元印法以传心;老氏西行,或化胡而成道。顾川途之虽阔,瞻几杖以非遥。爰答来章,可明朕意。……”成吉思汗求见丘祖心切,一定要他去西域会面,丘祖此时才决定前往西域。

  1221年2月8日,那是个天气晴朗的日子,长春真人丘处机带着十八个弟子一路北上,开始了西行万里之路……

  

  中国道教协会特别委托陕西德芳文化传播有限公司拍摄大型纪录片《丘祖西行》,《丘祖西行》剧组与道行天下网携手将西行路线上拍摄花絮及时在该网站和本公司的微信平台播出,给大家一个先睹为快、感知西行之路的机会。预计本片将在2016年春天在《中国网》上播出,届时敬请关注。

作者:任勇智   责任编辑:宁静
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