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长安仙踪之十一 —— 终南隐士

2017-11-01 14:08 来源:德芳文化T|T

  

  太乙近天都, 连山接海隅。

  白云回望合, 青霭入看无。

  分野中峰变, 阴晴众壑殊。

  欲投人处宿, 隔水问樵夫。

  

  唐朝诗人王维诗中的太乙山,就是长安城南的终南山。终南山地形险阻,森林茂密,连绵数百里。《左传》称终南山为“九州之险”。《长安县志》曰:“终南横亘关中南面,西起秦陇,东至蓝田,相距八百里,昔人言山之大者,太行而外,莫如终南。”

  

  不入终南胜,焉知隐者情?

  终南山自秦汉以来一直都是隐居者理想的退守之地。秦岭自古多仙人,终南山里的道观星罗棋布,洞府茅棚随处可见。沟壑山涧中,山林间掩映着众多道观和洞府,金仙观、真武庙、太白庙、药王庙、仙姑宫、丹阳观、东岳庙。每一处仙迹都有一段幽远的故事和动人的传说。

  

  幽幽的香火随风飘逸,飞檐上的风铃在山谷中摇曳着时光,晨钟暮鼓日复一日,隐士们在这清幽之地参悟着人生的奥秘,固守着心灵深处的那份宁静和执着。

  

  这些岩穴之士远离繁华世界,幽居于山水之间。清风明月,松朋泉友,物我两忘,恬然自适。

  

  偶来松树下,高枕石头眠。

  山中无历日,寒尽不知年。

  ——太上隐者

  

  隐形于山水井市之间的吕洞宾、钟离权、张果老和韩湘子是唐代的世外高人,他们时而在长安酒肆饮酒对弈,时而化身于寻常百姓,觉悟众生。他们淡泊名利,却又不失唐人的豪迈和才情,行踪无定,浪迹天涯。

  

  北宋初期,隐居于华山的陈抟(tuán)先后得到了两位皇帝的召请。面对高官厚禄,他辞而不就,隐居于深山幽谷不知所踪。宋太宗赐号“希夷先生”。

  

  陈抟(tuán)在华山得到了吕洞宾的真传,他创造了“太极图”,使内丹修炼术具有了哲学色彩。陈抟的学术思想以及他对《周易》的研究,对周敦颐开创理学产生了积极的影响。

  

  接受陈抟衣钵的是刘海蟾。刘海蟾又传道于张伯端。张伯端是北宋时期著名的高道,全真教南宗的创始人。他结合自身的修行经验,阐明了炼养内丹之法,撰写了《悟真篇》。《悟真篇》是炼养内丹的重要著作,此后,内丹修炼之法随大行于世。

  

  “靖康之难”后(1126),宋室南迁。王重阳和全真七子是那个时代最有名的隐士,他们在战乱频仍的时代,创立了全真教,随后全真教成了北方人民的精神慰藉和心灵的港湾。

  

  岁月的流逝悄无声息,古观里的老树花开花落,沧桑与繁华在这一瞬间变幻莫测。时光在终南山上留下了难以磨灭的印迹,散落在三秦大地上的众多道观,承载着一段段悠远的历史和传说,等着人们去追索和探求。

  

作者:德芳文化   责任编辑:宁静

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