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《西游记》百回详注 第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间

2014-10-23 03:36 来源:道行天下整理T|T

      悟元子曰:上回识得生身之处,即可以死中求活、害里生恩 、还元而返本,然或人疑其生顺死安,世间必无此起死回生之术。故此回仙翁叫学者于世法 中修道法,于死我处求生机也。

      篇首行者要到阴司里讨国王魂灵,八戒道: 他原说不用到阴司,阳世间就能医活。”盖到阴司里求活,阴司里已无可生之 理;阳世间医活,阳世间实有不死之方。夫阳世间之所以能医活着,以其有太上老君九转还 丹之妙道在也。若离此道,尽是阴司之路,而别无可医活之法。奈何愚昧之徒,不自回头, 为名利所牵,恩爱所结,一旦数尽命终,阎王讨债,莫可抵当,只落得三寸咽喉断,万事一 场空,可叹可悲。

      呆子泪汪汪哭将起来,口里不住的絮絮叨叨,数黄道 黑,哭到伤情之处,长老也泪滴心酸。”一哭之中,包含无数苦情,讥讽多少痴汉!若 人悟得哭中意,便是千峰顶上人。

      行者到离恨天兜率宫,老君吩咐看丹 的童儿仔细,偷丹的贼又来了。”言此不死之方,乃盗天地之造化,贼阴阳之气机,非 为易得之物。老君说没有,大圣拽步就走,老君怕偷,把还丹与了一丸。”言 此盗机也,先天而天弗违,后天而奉天时,天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?

         行者接了丹,回至宝林寺,叫八戒过去,在别处哭。”金丹到手,已有回生 之机,何哭之有?叫沙僧取些水来”,沙僧为真土,土为万物之母,水为万物 之本,非土不生,非水不长也。

      行者口中吐出金丹,安在国王唇内,一 口清水冲灌下肚。”只是一味水中金,但向华池着意寻也。有一个时辰 ,肚里呼呼的乱响。”莫厌秽,莫计较,得他来,立见效”也。 只是身体不能转移。”大都全藉修持力,毫发差殊不作丹”也。 元气尽绝,得个人度他一口气”者,休施巧伪为功力,认取他家不死方” 也。不用浊气而用清气”者,铅遇癸生须急采,金逢望后不堪尝 ”也。

      一口气吹入咽喉,度下重楼,转绎宫,至丹田,从涌泉倒返 泥丸。呼的一声响亮,那国王气聚神归。”金丹大道,得其真者,一气成功,百日功灵 ,曲直而即能应物;一年纯熟,潜跃而无不由心。颠倒逆用,无所窒碍;呼吸灵通,其应如 响。古人谓赫赫金丹一日成”,岂虚语哉?

      此一口气,乃先天真一 之清气,而非后天呼吸之浊气。学者慎勿以咽喉、重楼等字样,疑为色身之物,故丹经云: 莫执此身云是道,须知身外还有身。”

      国王翻身叫声师父 ,跪在尘埃道:‘记得前夜鬼魂来拜谒,怎知今早返阳神。’”盖金丹大道 ,至简至易,约而不繁,若遇明师诀破,在尘出尘,住世出世,一翻身之间,即可死而复生 ,阴里还阳,不待他生后世,眼前获佛神通,而当年主人公直下可以再见矣。

      众僧见那个水衣皇帝,个个惊疑。”天下迷徒,误认 幻身为真身,错看水脏为《坎》位,每于肾中采龋殊不知人自《乾》、《坤》破卦而后,先 天真气迷失他家,一身纯阴无阳,若执此身而修,焉能得成大道?及闻身外身之说、他家不 死之语,多惊之疑之而不肯信,非调其妄,必言其愚。

      噫!道之不明,吾知之矣 ,贤者过之,遇者不及,故仙翁不得不借行者现身说法道:这本是乌鸡国王,乃汝之 真主也。”犹言此身外身。乃本来之真主,若离这真主,而别求一个真主,则即非真主 。认得这真主,方为辨明邪正;认不得这真主,而邪正犹未辨明也。然真者已见,以真灭假 可也,而何以脱了冠带换了僧衣乎?盖真已在我,不妨用假以破假,用假即所以保真,不用 真而用假,藏真而不露其机也。所以众僧欲送,行者止住道:快不要如此,恐泄露事 机,反为不美。”则知不泄漏事机方为尽美。

作者:佚名   责任编辑:歌手

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