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道家茶道的表现流程

2014-10-24 11:22 来源:道行天下整理T|T

茶道法则一:近水

道家茶道室以水为重点构成,室内环境是水的自然,是人的涤尘去处。茶道师为水之灵,为此,她应该在任何一个时候都必须保证室内的品质。并保证不得许可任何人破坏水的品性,包括用手动荡。只有视水为茶之母,茶才能形成道的神韵。清代张大复在《梅花草堂笔谈》中写道:“茶性必发于水,八分之茶,遇十分之水,茶亦十分矣;八分之水,试十分之茶,茶只八分耳。”客人进入室内,茶道师必须提示不能说话,只能倾听泡茶水的声音。人的发音是大自然最大噪音,入室之人,必先控制好静的心态和听的准的准备。在所有人都净完手、脸、脚之后,其水应装入一个口袋,留下由客人自己带走倒入室外植物边,这是表示对水的尊重。品茶时不能将茶水留在杯中,最后一杯应品得干干净净,方可离开。

茶道法则二:尊人

在茶道室里,客人以左为上,以老为先,以女为重。茶道师在主席上应按要求一一提示给入室的客人。世间无人,则天地无德,万物难成,因人的存在,大千世界才有繁衍生息的未来,所以茶道师必须通过文字标识,向客人讲述人与自然的关系。沏茶过程是一个漫长的过程,茶道师的沏茶手法必须达到相当高的艺术和知识水准,让客人在静观中也能体悟出茶、水人的三合一关系。

茶道法则三:贵生

道家茶道是特别讲求茶叶质量的一组茶道,这是按照道家贵生的思想而定,所以,室内茶叶一律是上好的绿茶,绝不沏用其它种类茶叶。绿茶是茶品中惟一被科学界确认为茶中最有益健康的茶,同时还保证了植物自然的本色,这是完全符合道家的自然法则的。道家的贵生思想长期影响着商界大腕和仕途政客,但也有新生代人物渐渐步入这一思想行业。道家茶道着力于怡情养性,从贵生的目的看精英们的成就。

茶道法则四:坐忘

“至虚极,守静笃”是道家为静的处事哲学,茶道室内的“坐忘”,是表现道家“坐忘”的境界,并提出的致静为上的标准。“静”为道家“四谛”法则之一。茶室是静的空间,水是静的灵魂,茶是静的法门。心境在静默中一丝不留烦、一尘不染乱,一脉不承伤,一滴不沾痛,这是道家茶家提供的品茶关健。“坐忘”即是忘掉自己的肉身,忘掉自己的俗世,忘掉自己的腐蚀,忘掉自己的聪明等等。通过“坐忘”到达身心至极之静,也达到灵魂至极之超脱。

茶道法则五:无己

品茶为自然通物,道家的无己在借助物我对立的时空里,达到契合自然、心纳万物的境界,一切无己思想都存在着实际“大无”和“小无”的区别,道家的无是大无,佛家的无是小无,小无是肉体自我的消灭,大无是精神欲望,物我对立的消灭。我们现今天知道的世界各国茶会上体现的“无我”、“无常”、“无际”等词意,全部是道家“无己”思想的体现,没有别的体现形式,演哲大师在修正道家茶道时高度尊重了峨眉山原道家学派精神,并将这一精神列入道法中。茶道师在面对客人的无己心神时,不得随意性地参杂其它包括动作在内的形为。

茶道法则六:还原

还原是归真于自然,也是返璞人性之德。还原自然为道法强调的终局。茶道师必须将所泡茶叶的残片,一一分发给每一位客人,用精致小包装好,留作纪念。离开茶室后,客人才可以向茶道交流心得体会。

作者:网络   责任编辑:宁静

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