首页 | 文化 | 宗教 | 道教 | 国学 | 巡礼 | 养生 | 论道 | 讲经 | 太极 | 仪范 | 传说 | 丹道 | 人物 | 宫观 | 访谈 | 评论 | 典籍 | 医药 | 刊物 | 视频 | 书画收藏 | 寻道问道 |

道行天下网 > 文化养生 > 道教刊物 >

道教素食文化

2014-11-13 19:35 来源:玄门道语杂志T|T

  《黄帝内经》曰:“天食人以五气,地食人以五味”。道教认为人与自然界息息相关,外界环境中地理、气候的变化,势必影响人体内的阴阳变化。要保持人体内的阴阳平衡,必须做到与自然界的变化相适应。

  自然界有一年四季的变化,人的生理活动也应随之发生一定的变化,因而应根据季节的变化、体质的差异、疾病的属性来选择食物,这便是道教素食文化的内涵。

  一、道教素食传统

  道教从古至今一直有提倡素食的传统,究其原因,大概有以下三个方面:

  1、道教先贤们发现:人们食肉和过量饮酒会给自身带来心脑血管疾病、肝病以及糖尿病等诸多病症,而坚持素食几乎可以防止此类疾病的发生,并且对这类疾病能起到有效的治疗作用。况且豆类就有代替肉类的效果,豆类具有很高的营养价值,其氨基酸含量在所有的素食中排名靠前,是美容减肥的佳品。多吃豆类就能够为身体补充蛋白质,又能避免因通过肉类补充蛋白质时摄入过多的脂肪。

  2、道教修炼重视性命双修,把凡人修道成真后称为神仙。道教追求“济生济死,普渡一切”的精神,认为世上的生灵,都是天地所赋予的,飞禽走兽、花草树木,不论大小多少,都是一个生命。修道之人应该有恻隐之心,对其加以爱护怜悯并珍惜,不应有所杀伤,按照这种思想道教的饮食应当是“淡然无味”且以不破坏自然界的和谐为原则。正如《黄庭经》曰:“淡然无味天人粮”。

  3、道教提倡素食还有一个更主要的原因是,在道教的相关戒律中有明文规定。如《老君说一百八十戒》曰:“不得杀伤一切物命,不得渔猎伤煞众生,不得冬天发掘地中蛰藏之物,以及不得妄上树破卵”等,上天有好生恶杀之德,天地孕育万物,喜其生而恶其死,道教弟子要体察天地之心,以杀生为戒,最好的办法就是提倡素食。

  二、道教素食与修道的关系

  自从人类走出蛮荒,素食就一直在修身修心这两种理念的影响下发展变化着,素食与修道的关系体现在以下三个方面:

  1、修心:随着人类文明和自然社会的不断发展,人们开始反思自己的饮食习惯,就把吃素纳入神圣庄严的场合。在重大的祭祀活动前夕,一定要“茹素数日,以净其身,清其心。“清其心”主要为不纵欲,满足于恬淡之心境。修道者逐渐清醒意识到,纵欲不仅有损身体,而且还是导致昏聩,乃至成为一切灾殃的根源所在。在民间有初一、十五吃素的习俗,就是吃素以“修心”理念的深刻体现。

  2、修身:《吕氏春秋·重己》曰:“味中珍则胃充,胃充则中大鞔,中大鞔而气不达,以此长生可得乎?”膳食过于丰盛,胃就会过于撑饱,过于饱的话,胸腹就会憋闷,胸腹憋闷就会使阴阳之气不通畅,这样怎么能实现长生久视的愿望呢?道教提倡素食的最终愿望是为了修道,为了实现“长生久视”之道。

  3、关系:修心修身即修真养性,素食与修道的关系即修真养性与修道的关系。《邱祖垂训文》曰:“法有三乘,遵依本教而行。量力而进,立志而守,苦志而修,方是出家人之正路也。夫上乘者,修真养性,苦志参玄,证虚无之妙道,发天地之正气,除尘世之冤愆,广行方便,大积阴功,只候三千功满,八百行圆,然后身超三界,位列天仙矣。或跨鸾鹤而朝金阙,或驾彩凤而赴瑶池,千真恭敬,万圣护持,与天地同体,日月同明,岂不为出家人之大丈夫哉?”由此可知,修道之人要一生吃素就已是上乘的修道之法了。

作者:王凯弘   责任编辑:宁静

推荐文章

关于我们 | 保护隐私权 | 网站声明 | 投稿办法 | 广告服务 | 联系我们 | 网站导航 | 友情链接
京ICP备1402614号