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《神室八法》与自我修养

2014-12-11 12:37 来源:中国道教2006年6期T|T

  

  清代著名道教理论家刘一明,一生著书颇多,其中部分著作,后人编辑成《道书十二种》,在道教界和社会上产生深远影响。《神室八法》就是其中的一种,篇幅很短,但却是刘一明“尽其生平所得”创作而成。

  《神室八法》前有一序,正文以“刚”、“柔”、“诚”、“信”、“和”、“静”、“虚”、“灵”8个字为纲,详细阐述其各自的精神实质,揭示其中玄妙。序言中,刘一明介绍了撰写此书的原由与立意所在。他期望能为有志修道者提供方便法门,以便“直下立定主意,收拾利器,勇猛精进,采取真材实料,依法修造,完成神室,安身立命,作宇宙间一个无事闲人”。那这个方便法门在何处呢?芽他认为正如《古仙》中所说:“道本无为,而法有作。”也就是道本质上是无所作为的存在,但修道者可以依法进道,强调了“法”在修道中的地位与作用,那就是“有为无为各有法则,毫发之差,千里之失”。方法不对,虽然忙碌一生,却劳而无功。他认为这“八法”,语言是平淡无奇的,但道理却是精细微妙的。在刘一明看来,修道好比修神室,只要对自己的心性能够调控自如,就是得道的表现。从现代来看,神室修建的过程实际上是成就自我的过程,其八种方法道出了身心修养的要诀,做到这八种要诀,人才能成为自己的真正主人。正因如此,《神室八法》对自我修养有深刻的启示。

  一、“刚”法与意志力的培养

  刘一明认为“刚”是神室的梁柱。“刚”就是坚强、健行、果断、壮盛、锐气、利器。缺少“刚气”的危害是“盖刚气不立,四大无力,全身放下,逡畏不前,锐气尽散,六贼搬弄,三尸张狂,主意不定,狐疑不决,又怕饿着,又怕冻着,又怕修道不成误了现在,又怕魔障来侵苦楚难受,又怕缘法不兴行道阻滞”。斩断思爱,挖除根尘;不怕魔难;整顿精神,勇猛前进;废寝忘食,是非立断;一心无二,经久不易;和而不同,群而不党;诸恶莫作,众善奉行;人贪爱的不爱,人难受的能受;内外如一,工夫不歇,这些都是“刚”的表现。

  修“刚”法,有助于自我培养坚忍不拔的意志,遇到困难不退缩,迎难而上,不达目的不罢休。人们常说,胜百万雄兵易,胜心中之敌,难上难。说的就是,人世间的许多事情所以失败往往是因为自己首先放弃了,没有奉行老子所说的“慎终若始”的人生处事态度,所以常常是接近成功的时候反而失败了,阴沟翻船。因此,如欲成就自我,升华人生,首先就应该做到培养起锲而不舍、百折不挠的斗志,在心中切实确立起“刚”的意识。

  二、“柔”法与应变力的涵养

  刘一明视“柔”为神室的木料。“柔”的含义有顺势、柔弱、克己、自屈、自退、自卑、无我、有人、无妄、淳朴、老实。实际上它秉承了老子的“柔之胜刚,弱之胜强”之意。如若不柔,那会“磕着撞着,无明火发,不能自遏,三宝受伤,全身失陷。神室木材为大火所焚化,一无所有,终归空亡,岂能完成大道哉?选”那么如何做到“柔”?芽“有打我者顺受,有骂我者笑迎,疾病不管,是非不入,礼下于人,傲气俱除,习气渐化,时时省察己过,处处检点面目,戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,素位而行,不愿乎处,一切人情世事付于不知,诸般邪思妄想扫去无迹。”

作者:中国道教   责任编辑:宁静

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