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中国传统民俗财神节探源

2014-12-11 15:27 来源:道行天下整理T|T

       农历七月二十二日是中国传统民俗财神节。是日,所有的经商业户,都要献上牺牲,敬上供奉,鸣放鞭炮,大宴宾朋,感谢财神的保佑,......祈求大吉大利、财源广进。鞭炮自清晨开始,一直延续到午后。中午宴宾朋,老板给员工发红包,晚上亲人团聚,热热闹闹一整天。祭祀时,红烛高烧,鞭炮齐鸣,用面做成元宝、圣虫,或用钱做成钱龙,吃水饺谓之元宝”,意谓招财进宝。该习俗遍及整个中国大陆,港澳台,南亚国家及华人聚居之地。

中国传统民俗财神节探源

       那么,财神节祭祀的是哪位财神,又是如何起源的呢?

       财神节的最早记载见于《玉匣记》:七月二十二日,增福财神圣诞”。后来各种版本的老黄历上,农历七月二十二日这一天也是增福财神寿诞”。也就是说,财神节祭祀的财神是增福财神。

       《玉匣记》的作者是许真君,这是一本集各类占卜之术的代表作,也称为《玉匣记通书》。许真君,为晋代道士许逊,字敬之,南昌(今属江西)人。按《十二真君传》:许真君名逊,字敬之,本汝南人也。祖琰、父肃,世幕至道。”根据史料记载:许逊得其妙要,传录于世,名之曰:玉匣记。但是,史料也记载:《玉匣记》,后人或有增补,进而衍生出许多不同版本,为一般假托诸葛孔明.鬼谷子.张天师.李淳风.周公.袁天罡等先贤之名而作。也就是说,《玉匣记》最初为晋代徐逊所著,但是后来被不断托名增补,出现了各种版本。

       增福财神是谁呢?

       增福财神姓李名诡祖,又称文财神、增福相公、财帛星君、福善平施公。史料中的李诡祖是淄川五松山人。生日九月十七,成道日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁县令,清廉爱民,去世后立祠祭祀。

       道教中,李诡祖是玉皇大帝帐下的太白金星,属于金神。在天庭的职衔是都天致富财帛星君”,专管天下的金银财帛。他样子和祥,有求必应,最乐于帮助善男信女。唐武德二年(619年),被唐高宗赐封财帛星君”,唐明宗天成元年(926年)被赐封神君增福相公”,元世祖元年(1271)被赐封福善平施公”。

       增福财神李诡祖在民间最受欢迎,他的绘像经常与福”禄”寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡,锦衣玉带,头戴朝冠,身穿红袍,白脸长须,面带笑容,一手执如意”,一手执元宝”或聚宝盆”,写着招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙,右白虎,口吐孔钱和元宝,显得这位财神爷神通广大,有取之不尽用之不竭,源源而来的金银财宝。

       值得注意的是,《玉匣记》的作者许真君是晋代人,增福财神李诡祖是南北朝时期人物。后人不可能出现在前人的记录中,因此《玉匣记》中增福财神圣寿”的资料一定是隋唐以来被后人所添加。

       还有一个问题,道教书籍元刻《新编连相搜神广记》、明代《三教源流搜神大全》、《续道藏。搜神记》和后来的《中华道藏》中均有增福财神李诡祖的生日是农历九月十七的记载,而《玉匣记》中增福财神圣寿”是七月二十二。为什么李诡祖会有两个圣寿呢? 

中国传统民俗财神节探源

作者:佚名   责任编辑:歌手
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