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道家房室养生学强调“动而少泻”

2014-12-11 16:00 来源:道行天下整理T|T

              中医房室养生学认为 ,善于养生的人,其重要的守则之一是积精少泄。如果能做到合乎情理的动而不泄或动而少 泄,久之可使精气充沛,神形明慧。故蓄积阴精,甚为关键。

      《医心方》曾转引 我国古医籍云:夫阴阳之道,精液为珍,即能爱之,性命可保。凡施泄之后,当取女 气以补重建。”本句意即,因为保精可固气,固气可全神,故夫妇性事最重要的是珍摄 精液,如能保养精液,则生命可保持长久,故主张即使是泄精之后,也当取精气以自补,使 精液复生。

      又何以使精液复生呢?古人曾提出采取九息压一”的办 法以固精。所谓九息,就是内呼吸九次;所谓压一,就是男子感觉到将达到性高潮时,用左 手指压阴囊后方,使欲泄之精还复于体液中,古人所谓:取女气以自补”,指 的就是九浅一深的方法:夫妇口吻对合,通气呼吸,并将此阴阳二气徐缓咽下,使气随着意 愿而下移。直降移至下腹,可以助阴力及阴精的恢复。如此反复做三次即可,行九浅一深之 法,待九九八十一次奇数之阳已尽满。趁阴茎尚硬实时即退出阴道,当其已竖但尚势弱时可 插入阴道,这就是古人所称的弱入强出”。

      有的人可能会问,一般 人都认为,男女交合以能泄精为达到性高潮而享美乐的标志,现今提出交合时要动而不泄或 少泄精,这又如何能尽情享受性欲的愉快呢?古人认为,泄精后则身体常感倦怠乏力,耳苦 于嘈杂嗡响,眼苦于睑垂欲睡,喉干咽燥,全身骨节倦怠乏力、虽泄精时暂有快感,但终因 精力耗损而感不畅。若交合时摇动而适时控制泄精,则气力经常充沛,身体方便灵活,耳目 显得聪明。

      在上述有关理论的启示下,导致了古代还精补脑”等气 功导引的开展。古代房中家这一还精补脑”的命题,对现代医学来说,似乎较 难置信。现代性医学认为,精动则难还,即使能还,也未必能补脑,故要求惜精则可,还精 较难,补脑更显得难以理解。近来有人认为,精大动”已是男子性高潮之极, 此时精液已离睾丸,附睾而至输精管,有的已达射精管,故欲令其回返似不可能,但如抓住 时机,或可抑其不射。此话虽然有理,但据古人经验,还是可以调节控制的,即当男子有射 精感觉时,可将阴茎外提,浅置于阴道前端1/3处,闭眼心静而思,下腭下拉,弯脊部,伸 头颈,鼻翼张大,肩膀收缩,闭口吸气,此即可使精液回收。并可由人意节制其射出的多少 ,一般可十分精液仅泄其三二成即止。事实上,这种控制射精的导引动作,如掌握适当,是 能起一定抑制作用的。

作者:佚名   责任编辑:歌手

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