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浅谈儒学修身用世的人文精神

2014-12-16 11:19 来源:玄门道语杂志第10期T|T

  

  儒家的人文精神,包括忧患精神、乐道精神、和合精神、人本精神、笃行精神。这些精神,其本质是从修身用世两个方面说明人文精神的积极意义的。

  乐道精神、和合精神讲的是修身。儒家崇尚求道、得道为乐的精神,因为“道”可使人的精神气质得到超拔和陶冶,所以求道的艰辛在所不辞,得道的体验是身心的愉悦。乐道精神在孔子的求道历程中得到充分体现。他“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”。为获得得道的精神满足,颜回宁可放弃富裕的物质生活,而甘于贫贱。后来孟子发挥这种乐道精神说:“得志与民由之,不得志独行其道,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”。和合精神是儒家对人类生存观念的思考,是通过人与社会、人与人、人的心灵冲突与融洽过程中达到天人合一的至真至善至美的最高理想境界。乐道(包括乐心)与和合是儒家品德修养的理想境界。

  

  忧患精神、人本精神、笃行精神讲的是用世(处世)。儒家忧患精神的积极意义在于对国家生存和人民命运的高度关注。是面临危难、困境而不屈服、不畏难的积极参与、敢负责任的精神;是救民族于危亡,救人民于水火而敢于牺牲奉献精神;是居安思危,处兴思亡的辩证理性精神。子曰“君子忧道不忧贫”,这种忧道的积极入世品格,使忧世悯民精神得以提升,而与仁相融合。孟子继承孔子,提出“忧患”的概念,认为人的生命存在,事业兴败,国家存亡,都与有否忧患意识相联系。忧国忧民意识是责任意识、承担意识,而这种责任意识、承担意识具有积极参与和乐于奉献精神。在当前人类社会面临人与自然的生态危机、人与社会的文明危机、人与人的道德危机、人的心灵精神危机、文明冲突的价值危机的诸多危机的情况下,中华民族应树立忧患意识,在回应与化解人类五大危机中做出自己的独特贡献。忧患精神、人本精神构成了儒家用世之心的内在因素。笃行精神则是用世精神的外在表现。投身社会、身体力行、奋发进取、自强不息、百折不挠,甚至“杀身以成仁,舍生以取义”。

  从自身道德修养和参与社会实践这两个方面的角度看,在目前实现中华梦--中华民族的伟大复兴的进程中,儒家的人文精神仍不失其超越时代的现实意义。

作者:紫阁樵夫   责任编辑:宁静
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