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道教知识:道教服饰

2015-01-07 23:42 来源:道行天下T|T

  道教服饰,是指道教徒的衣着穿戴,又称“法服”、“道服”、“道装”等。道教服饰是汉族的传统服装,基本上没有随着不同时代的服饰发展产生变化。《天皇至道太清玉册》说:“古者衣冠,皆黄帝之时衣冠也。自后赵武灵王改为胡服,而中国稍有变者,至隋炀帝东巡便为畋猎,尽为胡服。独道士之衣冠尚存,故曰有黄冠之称。”

  早期道教服饰,并无严格规范,自从南朝陆修静“立道士衣服之号”之后,才开始形成定制。陆修静“对上下接,谓之俯仰之格,披、褐二服也。”披,即披肩,又作“帔”;褐,作“袍”解。此后,道教服饰逐渐定型。《三洞法服科戒文》又将道士服饰分为初入道门、正一、道德、洞神、洞玄、洞真、三洞讲法师七种品第,并以不同的巾、冠、褐、裙、帔等加以区别。全真派受戒道士的服饰在《初真戒》中也有具体规定。

  《三洞法服科戒文》就说了四十六条关于法服的规戒,《初真戒》亦有四十六条关于戒衣的戒律。可见道教对其服饰相当慎重。

  道教服饰可以分为道巾、道冠、道袍、鞋袜、佩饰等五个部分。

  道巾指道教徒戴的帽子。俗言“道有九巾”,历经变化,现在流行的九巾为;混元巾、庄子巾、纯阳巾、浩然巾、逍遥巾、荷叶巾、太阳巾、一字巾、包巾等九种。

  混元巾:又称“冠巾”。圆形,硬壳,帽顶有洞,可以露出发髻。后上部稍高起,以超脱。混元巾是道教最正式的头巾,规定举行“冠巾”仪式拜师之后的道士方可戴用。全真派高功在举行斋醮科仪时均用此巾,并在露出的发髻上面别以道冠。正一派道士将混元巾和道冠缝在一起戴用,有的帽顶还折出方角,成为混元巾的一种变体,亦称“网巾”、“角冠”。

  庄子巾:又称“南华巾”。帽底圆形,顶坡而平。帽顶向后上方高起,以示超脱。帽前正中饰有“帽正”。

  纯阳巾:亦称“乐天巾”、“华阳巾”、“紫阳巾”、“九阳巾”或“九梁巾”。帽底圆形,顶坡而平。帽顶向后上方高起,以示超脱。帽前上方有九道梁垂下,“九”为纯阳之数,代表道教“九转还丹”之意。帽前正中镶有帽正。

  浩然巾:即“风帽”。里面絮以棉花,可御风挡寒。

  逍遥巾:一块方形或圆形的巾料,包于发髻之上,系上两根长长的剑头飘带,称为逍遥巾。另有一种是用庄子巾或纯阳巾,饰以美观的云头图案,帽后缀上两根长长的剑头飘带,亦称 “雷巾”。

  荷叶巾:外形类似庄子巾,帽底圆形,顶坡而平。帽顶向后上方高起,以示超脱。帽前正中镶有帽正。帽子有褶如同荷叶,故名。

  太阳巾:即草帽或棕笠,用于夏季。为了和社会上有所区别,在帽顶掏洞露出发髻,或在帽沿上绘以八卦、太极等道教图案。

  一字巾:即一根束发用的带子,两端各缀一片帽正,两片帽正相叠扣在一起,就能戴在头上。这是最为简便的一种道巾。

  包巾:又称“扎巾”,是一块方形布料,四角缀有带子,可以勒在头上。帽前正中可饰帽正,但多数不用帽正。包巾是道教最不正式的一种头巾。

  道冠指道士所戴之冠,多为木制,只在参加宗教活动时才可戴用,其他非正式场合,则须摘下。按其不同用途,可以分为黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠等五种。

  黄冠:又称“月牙冠”或“堰月冠”,俗称“冠子”。月牙状,下沿有相对两孔,穿过木簪,可以别在发髻上面。这是全真派道士常用的道冠。

  五岳冠:又称“五岳真形冠”或“五岳灵图冠”。覆斗形,上刻“五岳真形图”。受过三坛大戒的道士,方可戴用。

  星冠:又称“五斗冠”,覆斗形,上刻东西南北中五方斗宿图案。道士拜斗时戴用此冠。

  莲花冠:又称“上清冠”,状似莲花式,冠顶插有如意头。高功做道场时戴用此冠。

  五老冠:围戴头部之冠。无顶,莲瓣形,五片莲瓣上绘有“五方五老”的神像。两边垂有两条剑头长带,上有神像图案或“太乙救苦天尊”字样。一般在做施食道场时,高功戴用此冠。

  道袍指道教徒穿在外面的长袍,均肥大宽松,以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种。

  大褂:大襟,长及腿腕,袖宽一尺四寸,袖长随身,是最普通的一种道袍,道教徒日常穿用。另有长及于膝者,称为“中褂”。现在多为窄袖,以便日常作务。皆为蓝色,代表法天之意。

  得罗:蓝色,大襟,长及腿腕,袖宽一尺八寸以上,袖长随身。冠巾之后成为正式道士,方可着用此衣,为参加宗教活动之礼服。戒衣:黄色,大襟,长及腿腕,袖宽二尺四寸以上,袖长随身。黄色属土,土可化育万物,戒衣采用黄色,除了示以庄重之外,寓有“道化万物,参赞化育”之意。惟有受戒道士,方可着用此衣。

  法衣:又称“天仙洞衣”。对襟,长及小腿,无袖披,袖长随身。上有金丝银线绣的各种道教吉祥图案,举行大型斋醮科仪时,道场为主的高功身着此衣。方丈在举行隆重祀典时穿着紫色法衣。道教崇尚紫色道服,取义于道祖老子 “紫气东来”的典故。

  花衣: 又称“班衣”,亦属法衣。对襟,长及小腿,无袖披,袖长随身。上面亦有各种绣花图案,但比法衣简洁,举行大型斋醮科仪时,众经师穿着此衣。也有红色或黄色不带图案者,为做一般道场的经师穿用,称为“经衣”。

  衲衣:亦称“衲头”,大襟,长及小腿。多层粗布缝制,可御风寒。

  道教徒所穿的鞋,常见的日常穿用有:的黑色深口的圆口鞋、较为正式的双脸鞋、鞋帮为黑白相间条形图案的十方鞋、用麻绳编制的麻鞋等;用于宗教活动的主要是鞋帮上衬以云头图案的云履或朝鞋、黑色高筒白漆厚底的道靴、彩锦浅帮圆头厚白底的云鞋等。

  道教规定,进入殿堂必须穿上高筒袜子,又称“高靿袜子”,俗称“白袜子”。白色代表白云,象征遨游天界。近年出现一种“筒子袜”,即把高筒袜子的袜脚部分去掉、只用其袜筒部分,适合夏天穿用。

  道教徒经常佩戴的各种饰物用品主要有:道簪:俗称“簪子”。为道士盘别发髻之用。一般用黄杨木或玉石、金属制成。条状,略呈弯曲,亦有直形。

  帽正:多为玉制。方形,镶在帽前正中,有检查道巾是否戴正的作用。

  慧剑:是道袍上的一种装饰。为两条剑形长带,缝于道袍的纽扣部位。唐末道人吕洞宾称自己的剑术“一断烦恼,二断色欲,三断贪慎”,慧剑的寓意即在于此。

  另外,以前的道士还经常佩戴辟邪除魔的佩剑、舍药疗疾的葫芦、扫除心垢的拂尘、演唱道情的鱼鼓、化缘盛饭的箪瓢、代表“阴阳循环,周而复始”之意的阴阳环等,现在的道士多已不用。

作者:道行天下   责任编辑:玄枵

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