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道教与民间传说

2015-06-16 13:18 来源:中国民族报T|T

  

  《牛郎织女 》

  中国的民间传说体裁丰富多样,不论是神佛、帝王将相,还是有功于人民的英雄人物、才子佳人等,他们的故事被先民口口相传,并在流传的过程中通过加工渲染了神秘与神化的色彩。甚至有些故事因为受到平民大众的喜爱,在流传的过程中被不断地赋予新的故事情节,体现了民众的需求和爱好。民间传说故事有一个有趣的特点,那便是在流传的过程中,往往会和中国传统文化主体的儒、释、道相联系。又因为道教中含有神仙信仰、逍遥浪漫的文艺情怀,自然而然地使民间传说与道教之间多了一层更深的联系。

  民间传说中的一些故事从其内容来看,其本身就是同道教直接联系的。例如中国四大民间传说之一的《牛郎织女》,故事中的主角牛郎、织女以及牛郎家的老牛原本是由天上的星宿牵牛星、织女星和金牛星而来。古代对于天空星象的信仰由来已久,早期先民的星辰崇拜原本就是道教自创立以来的重要组成部分,并与道教中的神仙信仰相结合,使天上的许多星星成为了神仙的住所或者是神仙本身的象征。这种结合极大地拓宽了人们的视野和想象力。古人将天上的星宿分为二十八个,其中北方七个星宿又叫做玄武,玄武是古代传说中的四灵之一。

  明朝时期,由于永乐皇帝的关系,玄武信仰十分盛行,与玄武相关的民间传说由此也多了起来。相传在盘古开天辟地的时代,武当山附近原本还是一片混沌,常年荒凉,人、鬼、妖怪并存。到了五帝时期,上天、龙汉二劫下世,洪水方息,人民始耕。直到殷纣失道,矫侮上天,生民方足以食,心无正道,日造罪愆,恶毒自横,致六天魔王,引诸鬼众,伤害众生。此时,玄武向紫微大帝求取武器平定妖魔,紫微大帝便将自己随身佩戴的“七星剑”赐予玄武,助其成事。玄武借着宝剑的威力顺利铲除妖魔鬼怪,使武当山一代的百姓重新过上了平稳的生活。从此故事中,不难看出道教的宇宙生成论在故事开头中的运用,后面所说的“七星剑”其实是北方的七个星宿,也是玄武的象征。玄武在另一民间传说中被说成是玉皇大帝的灵魂之一,掌管三十六名天将,因起贪念堕出九天之外,后经三清点化,几经转世,为收复逃逸的天将而转世为净乐王太子,于武当山修炼。其先后降服了龟蛇二怪,黑钱、雷田二将,华光、五雷五音等。功成飞像此类直接与道教相联系的还有《天仙配》中董永与七仙女的故事、钟馗捉鬼的故事、八仙的故事、灶王爷的故事等等,题材丰富多样。道教中的哲学思想不乏深奥的道理,若是直接讲与民众,民众未必可以完全理解接受.然而通过故事的形式,将神人之间的距离拉近,又将道教中深奥的思想夹入其中,这样不但方便大众接受,将故事变成人们茶余饭后不可缺少的谈资,同时也普及了道教知识。

  

  《天仙配》

  民间传说中的另外一些故事,是间接与道教产生联系的。此类传说往往在一开始流传的时候并没有被神化,但因为故事受到民众的喜爱,在其发展中渐渐融入了道教的色彩。例如读者熟知的另一个民间传说故事《白蛇传》,其最早的原型是南宋宫廷说书人话本中的《双鱼扇坠》,其中提到白蛇与青鱼修炼成精,并与许宣相恋,盗官银开药铺的故事。后期成型为《白蛇传》,最早可见于明朝冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》,再到清朝时期,《白蛇传》的故事才基本定性,成为现在大家所熟知的版本。就目前的内容来看,还不能说《白蛇传》与道教有很多联系,即便有也不明显,其中白素贞为救许仙上天庭偷取仙药和南极仙翁赐仙草的故事多少与道教有所相关,但真正与道教紧密联系到一起的还要看现代的民间传说版本。这就要追溯到1992年版赵雅芝主演的《新白娘子传奇》,此剧是80后、90后最熟知和喜爱的电视作品之一。故事讲述的是白蛇修炼千年化作人形,受观音点化前往西湖报恩,其后发展曲折不断,最后被压入雷峰塔,其子中状元之后祭塔感动上苍,白蛇出塔得道成仙。剧中许多桥段令人回味无穷,直到2000年后,随着网络技术不断发展进步,网络成为人们更为便捷的交流平台,新的《白蛇传》民间传说也便借此油然而生。大家主要讨论的兴趣点是白素贞的身世之谜。剧情中有白娘子自称为黎山老母门下,黎山老母亦称“骊山老母”。据《骊山老母玄妙真经》记载,“老母乃斗姥所化,为上八洞古仙女也。”斗姥在道教中可谓是众星之母。后面剧情发展到端午节现原形吓死许仙,不得已闯入天庭盗取仙丹,但不巧被发现,圣母要将其处死之时,场景切换到紫竹林观音菩萨掐指一算,说的是“许汉文受苦,白素贞焦急,紫微星有难”,然后菩萨显身于圣母殿,可见这其中所指的紫微星便是白素贞。这样来看,《白蛇传》中的白蛇原本只是普通的蛇妖,经过后人的不断改编,变成了天界的星宿。以上种种说法是当代民间赋予《白蛇传》新的美好意义,在原传说只是普通的人与妖之间的恋情中,添入了浓浓的道教色彩,甚至突破原来的故事限定,力图想为一个普通的妖精安置一个道教的神位。这突显出了道教在民间有着深远的影响力,人们对于自己喜欢的故事,往往在改编的过程中愿意加入玄幻神秘的色彩,这样往往就会与宗教相联系。道教身为本土宗教,在各种事宜上更接地气,因此也就成为了人们在民间传说中最愿意加入的元素。

  

  《白蛇传》

  此外,民间传说作为一种故事体裁,不仅仅受到汉族人的喜爱,在我国少数民族当中一样成为美谈。较有代表性的是苗侗民族之间流传的民间传说《刘海戏狐》,在汉族中又叫《刘海砍樵》、《刘海戏金蟾》。虽然故事名不同,但故事的内容大致相当。刘海戏金蟾是古老的汉族民间传说故事,来源于道家的典故。相传刘海少年时上山打柴,看见路旁一只狐狸受伤,便赶快上前为之包扎伤口。常德城内丝瓜井里有金蟾,经常在夜里从井口吐出一道白光,直冲云霄,有道之人乘此白光可升入天界。住在井旁的青年刘海家贫如洗,但为人厚道,事母至孝。他经常到附近的山里砍柴,卖柴买米,与母亲相依为命。一天,山林中那只被他搭救过的狐狸修炼成精,幻化成美丽俊俏的姑娘胡秀英,拦住刘海的归路,要求与之成亲。婚后,胡秀英欲济刘海登天,口吐一粒白珠,让刘海做饵,垂钓于丝瓜井中。那金蟾咬钩而起,刘海乘势骑上蟾背,纵身一跃,羽化登仙而去。后人为纪念刘海行孝得道,在丝瓜井旁修建蟾泉寺,供奉刘海神像。此故事随迁入苗族地区的道士而得以传播,后经创造改编成为苗族傩戏、花灯戏中必不可少的经典戏目,每逢红白喜事必会登台上演,当地少数民族对于此故事的喜爱可见一斑。

  

  《刘海戏金蟾》

  以上种种我们可以看出,道教中的多神信仰以及“世间万物皆有道性、皆可修炼”的思想为民间传说故事提供了大量的素材,不断地为其注入生命力。道教中的主体思想是道家哲学,其代表人物庄子最擅长的便是通过寓言故事来教化民众。道教在其发展中,继承了庄子的这一方式,创造出不少生动有趣的故事。这些故事在民间经过长时间的流传和加工,逐渐成为民间传说故事中的重要组成。另一方面,民间传说也在历史的发展中善于采用道教中的各种元素,以反映民间大众的认识、感情和需求,使之在不同民族、不同年龄的民众之间受到喜爱,不断流传。

作者:张行津   责任编辑:宁静
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