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葛洪苦学修身 道教养生

2015-06-26 14:26 来源:养生之道网T|T

  

  葛洪(283~363年),字稚川,号抱朴子,是我国晋代著名的道教理论家、炼丹家、医药学家。葛洪的养生思想渗透了鲜明的道教思想。

  思神守一内养元气

  葛洪在饱读各类诗书的同时,逐渐对道家理论产生了浓厚兴趣。他认为,道家追求的是一种无欲无求的境界,通过自身修炼而养生延年。葛洪的养生思想就是依托他的道教理论所形成的,道教神学理论为他的养生思想提供了有利的精神支柱。

  葛洪的养生术是以不死成仙为主要目的的。他的养生理论主要是“生命至贵,长生可得;内修守一,养精行气”。意思是说,人的生命是最宝贵的,长生不死成为神仙是可以通过修炼来获得的。修炼的方法就是守一,进而养精行气。这是一种内练意志的修身养性法。

  葛洪在《抱朴子·内篇》之《畅玄》中指出:“玄”是自然界的始祖,是万事万物的宗源。他认为,“玄”是超自然存在的,“玄”是产生天地万物的总根源。修炼的人要想通达“玄道”,必须明心净虑。而达到的方法就是“守一”。“一”即元真之气。“守一”就是淡泊平心,摒除杂念,调心入静,思想专一,潜心静养,元气就会充盛,人自然就会健康无病。《内篇·至理》中还谈到,人身就好比一鼎火炉,用体内精、气、神为药物,用意念进行导引,使精、气、神在体内循环烧炼,精、气、神便在体内凝结成丹,然后再经沐浴温养,即可飞升。这就是所说的“内丹”术。由于道教神学体系是他养生思想的主要理论来源,所以他要人们通过道教内丹术的修养,以求“守一存真”,保养元气。

  

  不为物累戒欲修性

  葛洪认为,“玄道”虽是从内心中领悟获得的,却要靠外在来持守。有生命的人谁不想长寿呢?然而荣华富贵诱惑着人的心志,娇媚的容颜、玉洁的肌肤迷惑着人的眼睛,悠扬的乐声扰乱着人的听觉,爱憎利害搅扰着人的精神,功名利禄束缚着人的身体。所有这些都是不请自来、不用学习便人人都会迷恋的事情。然而乐极生悲,盈满必亏。如果对感官享乐和物质享受过分贪求,就会身为物欲所牵累,使人陷入对身外之物无止境的追逐之中,各种烦恼也就随之而来,最终导致损伤寿命。《畅玄》指出了诱惑对人体健康的各种伤害,美妙的音乐、清商流徵能损害人的听力;绚烂耀眼的鲜花能损害人的视力;浓郁的美酒能扰乱人的性情;妖冶的女色能伐绝人的性命。除此而外,葛洪还列举了伤身的其他13种情况:

  《抱朴子》——“十三伤”

  才所不逮而困思之,伤也;

  力所不胜而强举之,伤也;

  悲哀憔悴,伤也;喜乐过差,伤也;

  汲汲所欲,伤也;久谈言笑,伤也;

  寝息失时,伤也;挽弓引弩,伤也;

  沉醉呕吐,伤也;饱食即卧,伤也;

  跳走喘乏,伤也;欢呼哭泣,伤也;

  阴阳不交,伤也。

  意思是说,才学如果达不到而用力思考可伤身;体力不能胜任而强做某事可伤身;悲哀憔悴可伤身;喜乐过度可伤身;急于得到某物可伤身;说话过多或过久、大笑可伤身;睡觉没有规律可伤身;强力拉弓引弩可伤身;饮酒醉到呕吐可伤身;饱食之后立即睡觉可伤身;跑跳过急以致气喘乏力可伤身;过喜过悲可伤身;性生活不正常可伤身。这些损伤在最初人们不会察觉,但积累到了一定程度,就会损伤性命。

  葛洪强调:“养生以不伤为本,此要言也。”既然各种诱惑伤身伐命,那么遏止想要外视的眼睛、去除损害视觉的美色、堵塞欲听音乐的耳朵、远离损害听力的声音便是人们必须要做的事情。葛洪深感于此,所以提出了“寡欲”的具体要求。善于养生的人要先祛除六个方面的危害,然后才可以长命百年。那么,这六方面的危害又指的是什么呢?

  养生的“六害”

  一害名利,二害声色,三害货财,

  四害滋味,五害佞妄,六害诅嫉。

  要驱除“六害”就必须做到以下六个方面:一要淡泊名利;二要禁止刺耳的声音和淫色;三要降低对财物的欲望;四要降低对滋味的追求;五要除去不合理的妄想;六要去掉嫉妒的心理。同时,还要做到“十二少”。

  养生的“十二少”

  少思,少念,少笑,少言,少喜,少怒,

  少乐,少愁,少好,少恶,少事,少机。

  

  葛洪意识到,单纯依靠空泛的说教是难以达到戒欲目的的,所以他根据人们避祸求福的普遍心理,促使人们调整心态。他强调,只要人能祛除诱惑羡慕的心理,将其收归到正常心态上来;祛除不切实际的想法,放弃损害真理的做法,淡薄喜怒的影响,丢掉做恶事的打算,就会不请福而福自来,不除祸而祸自去了。

  古人的戒欲理论在今天也很有现实意义。人如果能节制各种欲望,就不会有投机钻营、争名逐利、贪污盗窃、行贿受贿、敲诈勒索、坑蒙拐骗,甚至图财害命、丧尽天良的事情发生。自然界博大无边,人的欲望也无止境。如果以有限的生命去追求无尽的名利就会患得患失,劳心伤神,从而损害健康。

  《菜根谭》云:“人生只为欲字所累,便如马如牛,听人羁络;为鹰为犬,任物鞭笞。若果一念清明,淡然无欲,天地也不能转动我,鬼神也不能役使我,况一切区区事物乎?”

  做人不要过分追求感官享乐和物欲贪求,只有摆脱世俗的功名利禄和俗情物欲,摈除外物的诱惑,才能做到淡泊名利,志存高远,达到理想的自由境界。

作者:养生之道网   责任编辑:宁静

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