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全真教有什么特点 “全真七子”是哪几位?

2015-08-17 15:47 来源:西安万寿八仙宫博客T|T

  

  “全真”既有宗教的意义,又有修身养性的内容。说有宗教的意义,是因为全真也是一个教派,它是由王重阳祖师始创,人们都称之为全真教或全真道。

  自创立以来,其与正一道派并列为道教的两大宗派,长期以来在道教史上占有主导地位。而有修真养性的内容是因为“全真”两字里包含有修炼的思想内容。

  全真虽然晚出,却具备黄老道家思想的底蕴,在涉世和自己行为方面,谦虚逊让等同儒家,勤劳艰苦等同墨家,慈善兼爱等同佛家。

  “全真”渐渐演变出既有教又有义的丰富内涵,其意义也就是全真教所提倡的“真功”和“真行”。真功是指心性、内丹等方面的修炼,而真行则是指励志苦行、舍己助人的外在行为。

  全真就是通过一个除情去欲、忍耻含垢、苦己利人的修炼过程,返回到先天淳朴的自然状态,不着一尘,不染一物,以达到全性保命与道合真之目的。

  全真的含义有二:

  其一,“全”老庄自然无为之“真”旨;

  其二,“全”人体性命之“真”。

  全真教主张三教合一,涵儒摄佛,吸收二教思想,形成以道家思想为核心的三教合一的新道教派别。在修行方法上注重内丹修炼,不尚符箓与黄白之术,规定道士必须出家住宫观,不蓄妻室,持斋茹素,并制定了严格的清规戒律。

  为了广招信徒,把《道德经》、《般若心经》、《孝经》列为信徒必读经典,教人“孝谨纯一”,“正心诚意,少思寡欲”。注重在下层民众中传教,广为接纳中层士大夫阶级,谋求上层达官贵族、皇家宗室的支持,因此教派基础深厚,思想意识渗透到各个阶层,影响深远。

  道教的“全真七子”是哪几位?

  

  无为真人马钰(1123-1183),字玄宝,小字山侗,号丹阳子,人称马丹阳、丹阳真人。马丹阳开全真“遇山派”,后人赞曰:“启迪全真,发挥玄教者也”。他著有《丹阳真人语录》、《洞玄金玉集》、《丹阳神光灿》等书,对后学者有很深的启迪。元始祖至元六年(1269年),封其为“丹阳抱义无为真人”,武宗加封为“丹阳抱一无为善化真君”。其所创立的教派今日仍在传播中。

  

  蕴德真人谭处端(1123-1185),原名玉,字伯玉,入道改法名处端,字通正,号长真子。元始祖至元六年(1269),赠“长真人水云蕴德真人”,武宗加封为“长真凝神玄静蕴德真君”。其所创立的教派今日仍在传播中。

  

  长春真人邱处机(1148-1227),元初道士,字通密,号长春子,元始祖至元六年(1269),诏赠“长春演道主教真人”,元武宗至大三年(1310),加封为“长春全德神化明应真君”。后世称长春真人,乾隆皇帝曾赞曰:“万古长生,不用餐霞求秘诀;一言止杀,始知济世有奇功”。他所创立的道派——龙门派,为今天全真道传承的主要教派。北京白云观为龙门祖庭。

  

  长生真人刘处玄(1147-1203),字通妙,号,长生子。刘祖著书颇丰,有《仙乐集》、《至真语录》等多种书籍流传后世,深得学道之徒的青睐。元始祖至元六年(1269年),封为“长生辅化明德真人”,元武宗至大三年(1310)加封为“长生辅化明德真君”。其所创立的教派今日仍在传播中。

  

  玉阳真人王处一(1124-1212),字玉阳,号散阳子,又号华阳子。其一生著书不辍,有多部道书流传,如有《云光集》、《显异集》等。元始祖至元六年(1269),赠封为“玉阳体玄广度真人”,元武宗加封为“玉阳体玄广慈普度真君”。其道派至今仍在传播中。

  

  广宁真人郝大通(1140-1212),字太古,号广宁子,名璘。太古真人一生留下不少启发修道之士的著作,如《示宗直言》、《太古集》、《周易参同契简要释义》等等。元始祖至元六年(1269),追赐为“广宁通玄太古真人”,元武宗加封为“广宁通玄妙极太古真君”。至今华山派仍在流传。

  

  清静散人孙不二(1119-1182),名富春,宁海人。他创立的全真清静派,今日仍在流传。其著作有《孙不二元君法语》、《孙不二元君传述丹道秘书》等。元始祖至元六年(1269),追赠为“清静渊真顺德真人”,元武宗加封为“清静渊真玄虚顺化真君”。

作者:西安万寿八仙宫博客   责任编辑:宁静
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