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三则典故看精深的道医文化

2015-10-14 16:06 来源:网络T|T

  道教医学为中国传统医学的发展做出过很大贡献,在中华传统医学文化史上占有重要地位。作为宗教与科学互动的产物,道教医学在与传统医学相互交融的过程中,逐步发展成为一种特殊的医学体系。历代精通医术的道教名士,在道教史和医学史中都享有盛誉,其中董奉、葛洪、鲍姑、陶弘景、杨上善、王冰、孙思邈、王怀隐、马志、崔嘉彦、刘完素、赵宜真等人就是其中杰出的代表。他们在源远流长的中国传统医学中,留下了脍炙人口的典故,如“杏林春暖”、“悬壶济世”、“橘井泉香”等,都与道教医学家有关,现简述如下:

  

  杏林春暖

  “杏林”一词是中医界常用的词汇,医家常以“杏林中人”自居。然而,“杏林”一词,典出汉末三国闽籍道医董奉。

  董奉,福州人,有很高的道术和医技,与当时的华佗、张仲景齐名,号称“建安三神医”。据《三国志·士燮传》注引,交州刺史士燮得恶病昏迷三天,董奉用自制的药丸一粒,塞入士燮口中,灌入少许水,捧其头摇之,士燮便神奇地睁开了眼睛,手脚也能动弹了,“颜色渐复,半日能起坐,四日复能语,遂复常。”可见董奉医术的高明。

  董奉最有影响的是他在庐山行医济世的故事,《神仙传》卷十记载,董奉“居山间,为人治病,不取钱物,使人重病愈者,使栽杏五珠,轻者一株,如此十年,计得十万余珠,郁然成林。”董奉长期隐居在庐山南麓,为山民诊病疗疾,从不索取酬金,治好一个重病人,就让病人在山上栽五棵杏树;治好一个轻病人,只须栽一棵,乡亲们闻讯前来求治,董奉均以栽杏作为医酬。

  几年后,庐山杏林多达十余万珠,杏子成熟后,董奉又将杏子变卖成粮食来济贫,一年就救助了两万余人。董奉行医济世,品德高尚,百姓敬仰。他逝世后,百姓在杏林中设坛祭祀,还在董奉隐居处修建了杏坛,真人坛、报仙坛等,以资纪念。杏林一词渐渐成为医家的专用名词,人们用“杏林春暖”、“誉满杏林”这类话来赞美像董奉一样具有高尚医风医德的医生。

  

  悬壶济世

  与杏林一词相仿,“悬壶”也是中医的专用名词,典出《后汉书》,与道医壶公有关。现在世上流传的《召军符》、《召鬼神治病王府符》等二十余卷,都出自于壶公之手。

  壶公是东汉时期一位卖药的老人,精通道术,善于用符治病,他常在街头悬挂着一个壶卖药,“药不二价”、“治病皆愈”,故后世称行医为“悬壶”。这一典故流传甚广,至今人们在日常语言中还有“你葫芦里卖的什么药”这样的口语。

  

  橘井泉香

  典故“橘井泉香”,也与道医有关。这个典故说的是西汉时期湖南一位叫苏耽的道人,身怀绝技,对母亲极为孝顺,后得道成仙。在成仙之前,他嘱咐母亲说:“明年有病疫流行,到时你用井中的泉水泡橘叶来治。”

  第二年果然发生了大规模的疫情,他母亲便用井中泉水泡橘叶救治乡邻,救人无数,传为佳话。“橘井泉香”典出《苏耽传》,清代闽人陈梦雷《古今图书集成》将其收入《医术名流列传》,流传甚广。至今湖南郴州东北郊苏仙岭上的苏仙观、飞升石、鹿洞,以及市内第一中学内的杼井,都是纪念苏仙的遗迹。

  “橘井泉香”一词与“杏林春暖”、“悬壶济世”一样,在中医学界脍炙人口。过去医家常常以“橘井”一词或橘、杏并用来为医书取名,诸如“橘井元珠”、“橘杏春秋”等,寓意深刻。道医典故反映了道教医学在中华传统医学文化史上的精深博大、深刻影响和不容忽视的历史地位。

作者:杨从彪   责任编辑:宁静

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