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练功为什么要修德

2016-05-26 13:54 来源:网络T|T

  

  老子《道德经》中的一个思想就是【德】。什么是德呢?德是一种什么样的东西?人有德和无德的区别是什么呢?人为什么要有德?德对我们修炼者有什么样的好处和意义呢?

  中国传统上把善,爱,孝,忠,信等优良品质叫做德。德分四品。初品为品德,中品为功德,上品为阴德,极品为道德。

  我们每个人都希望自己吃得好,由此获得能量营养自己,以便有充沛的精力,体力去做事情。我们每个练功的人都想把自己的气练的很清晰,很强,不浑浊,使自己健康,能产生特别的能量和功能。我们可以通过吃好和特殊训练,来达到这些目的。但是,我们还有另一个重要的方法---通过修德,来增强我们的身心健康和增加能量。

  我们的灵体是需要能量的。它的能量一部分来自体能一层一层的递进,这就是把我们吃的食物变成热能,热能在体内变成气,气递进为光,光产生有为记录信息,再变为无为体。无为体再递进变成感应体。感应体就是我们灵体需要的基本能量。这是灵体获得能量的一种方式,即从进食得到营养,到锻炼,再到修养,一步一步之后才递进到灵体。但这只是灵体能量来源的一小部分。灵体能量还有一种直接的来源,这就是通过一种思维意识回馈的方式来获得,这种现象就是【德】。修德包括要有品德,立功德,积阴德和讲道德。

  品德

  

  人们都认为有德之士会受到大家的尊重,无德之士会遭到大家的鄙视。所以有的人在别人面前表现得很有德,别人不在时,他就会表现得无德。一个君子,圣人,贤士,当他还没有成佛,成仙,没有见到上帝,佛祖之前,他的习性往往是在众人面前表现得很有德行,而在自我面前就不一定了。因为,他们知道社会的看法,对不好的行为有罪过感。只要你是人,总有反面的罪过思维和犯罪心理现象。

  那么人怎样才能克服这种现象,做一个完全的,表里如一的有德之士呢?首先要懂的德不是做给人看的。这就涉及到对德的正确认识。

  假如一个人从不说谎话,空话,从不骗人,处处为他人着想,为他人做了许多事情,久而久之,这个人就会受到周围许多人的信任和爱戴。大家都对他怀有好感,尊敬他,崇拜他。他的灵体这时候就会从周围灵体所回馈的感应中获得灵性能量的支持。他的灵体无形中得到加强,获得了更多的能量。用这种方法来获得能量,就是用德之初品---品德支持自己的灵体。品德能使你获得周围灵体对你灵体的支持。

  功德

  

  德之中品为功德。如果一个人做了许多好事,比如支持教育,修桥补路,关心支持残疾人等等,做了许多有益于社会的事情,他就有了许多功德。我们常说【功德不摆而积德】。怎样去理解它呢?【德】这个字的原意乃是【获得】的意思。这个【获得】不是阳性的物质获得,而是意识获得。把【德】字展开为‘彳 ’,‘十’,‘ 四’,‘ 一’,‘ 心’几个部分。‘彳’指你周围的人,‘十’指头,‘ 四’为胸怀,加上‘一’,指一个人,心指人的善意。整个字解释为:一个有志之人用自己的善意去影响周围之众,再从周围获得感应体的能量回馈,这就为德。

  【功德不摆而积德】就是指我们做好事,善事时,只要对社会有贡献,对人类有帮助,就应认真去做,而不是为了得到别人的赞扬和夸奖,为了得到荣耀才去做,而且做了有功德之事不去炫耀。可能你会想:我做了这么多好事,别人应该回馈我能量。如果我不讲出这些好事是我做的,大家不知道,那么能量就不会往我这里跑。如果误认为是别人做的,是不是能量就错误地回馈给别人了?

  你切忌不要这样认为。你做了好事,善事,无论你自己说与不说,这种感应体永远回到你身上,它不会跑错地方。因为灵体这种智慧体能够正确判断,跟踪,循环,因果。它能准确的记忆,精确的识别,判断和修正。

  如果你做了积德的事,让大家知道你,感谢你,大家感激回馈的能量就不再以德的形式聚集在你的灵体之内,而是聚集在你的脸上,出现一种特殊的能量体----荣耀。当你有了荣耀时,你很开心,面色很好,你很高兴,很风光。这种荣耀会给你的事业,生活带来很多好处,会使你的事业更好,生活更幸福,更美满。有很多人做好事都是为了这种荣耀,为了大家的回馈,感激。于是,他官升的快,财发的多,生活得更好。他得到了一些物质上的回馈,但他的灵体没有得到真正的能量回馈。这种能量转换成荣耀,就好像开了一朵花一样,灵体对他回馈的所有能量会在这朵花中消耗掉。

  所以我们做了好事最好不要这种荣耀,也不要让人家知道。我们只要去做就好了,不要计较别人对你有没有回馈。心安理得去做,你的灵体就一定会感应到四方的能量。这个过程,就叫【失就是得】。所以在修心的过程中,不要计较得和失。有时是表面的失,实际是在另一方面的得。要记住,做的好事越多,失去的东西越多,最后得到的东西越大,这可能不是你眼前的物质。

  所以人在做功德时,切忌不要表现出来,更不要为了表现而表现,也不要为了摆功德去创造功德。只要你心安理得,这种能量,这种感应,人们的感激之心----这种感应的能量就一定会回馈到你的灵体上来。

  阴德

  

  德之上品为阴德。积阴德,即做一些有益于人们死后的阴性意识体----魂体,灵体的事情。为这些魂体排冤解难,为另一个空间的意识体所做的工作和努力都视为阴德。对死去的人的怀念,对已过世的人的尊重,对父母和长辈的孝心和敬重,以及对其他人的阴性意识体所作的努力都称为阴德。不中伤,污辱死人,为故人平反昭雪,特别是完成故人临终前重托的事情,孝敬老人,为其养老送终等等,这都称为阴德。

  积阴德也是获得灵体能量的一种方式,它获得能量的速度和获得能量的数量会比德之初品,中品---品德,功德还要快,还要多,因为人死后的意识感应体的能量会更强。

  道德

  

  德之极品为道德。何为道德?道德就是助人得道,对人持道,点悟众生。点悟众生就是去点拨愚昧的人,拯救良心和灵魂被执着所束缚,被欲望所污染,被情感所困惑,在痛苦中挣扎的人,就是去帮助他们冲破眼前的黑暗,引导他们去求道,去奋发向上,去爱,去善。让他们首先放松自己的心理压迫,然后为别人做更多的事情。启发,点拨人们心灵的这种工作,这样的品行所获得的灵性回馈能量为德之极品----道德。

  有人说:我点拨他,可我不想从他身上获得能量。我害怕因为我的获得,会造成他的能量损失,或会对他的能量造成吞食和剥削。这一切都是不会发生的。因为每个灵体都在不停地释放着感应能量。它是一种回馈感应,它永远不会丢失。当一个人的心被束缚的时候,灵体能量被自己心中的不良意识大量吞食和消耗。当一个人的心胸开阔,轻松的时候,灵体能量就会像火花一样闪烁起来,向四周辐射。它对你的回馈是自然的,正常的。即使你不得到它,它也不会增加或提高。你得到它,它也不会减少和消失。

  总之,渡人得道,点化他人得道,帮助他人向上,向善,慈爱,是获得能量的最快方法。这就是灵体取得能量的极品方法----道德。

  德作为一种带有智慧的意识体是一种聚集而不散的能量,它的表现形式是一种良性认识,良性智慧。它不但会自己聚集,还能够把你的智慧和别人遗传信息的智慧体凝聚在空间而不散开。德这种智慧体越多,智慧体本身就越凝固。那么你的智慧体在离开你的身体时,它就会独立存在,而不会消失。

  当人死亡之后,如果智慧体因为有德而聚集不散,就会有一种永恒的连续的记忆能量,那么当这个智慧能量离开人的身体后,它就是一个具有智慧而无形的,聚集而不散的独立的能量体。它既溶于空间众体中,又穿越时空,并且会连续记忆。这时如果这个智慧体与慈悲同步,就会进入佛的空间;如果这个智慧体与爱的天地同步,就会进入天堂,见到上帝。

  反之,如果一个人没有德这种能量,他的智慧体就会出现不稳定现象。这种不稳定现象会制造出大量的恐怖图像,那么这个灵体就会生活在恐惧之中。所以,要想自己的智慧体聚集不散,要想见到佛祖,见到上帝,要想成佛,成仙,最重要的就是要修德。只有这样你的灵体才会不停地获得能量。灵体能量越高,修炼时你进入的状态就越深。当你的灵体能量达到一定程度,你的心静下来的时候,意识体才能进入天体,才能进入释迦摩尼的状态,才能进入上帝的心怀。求道的根本在于修德,修德的本质就是一种灵体能量的获得方式。

作者:网络   责任编辑:宁静
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