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道学与仙学之辨

2016-06-16 16:54 来源:网络T|T

  对于道学与仙学的关系,我是读了陈撄宁先生撰写的《灵源大道歌白话注解》一书后才明白的,现将该书中的相关论述摘录如下:

  一、陈撄宁 撰《灵源大道歌白话注解·朱昌亚女士序》中说道:“夫仙学与道学其不同果安在乎?盖闻古今学仙者必从炼丹下手,不炼丹,不足以成仙也。学道者,则无炼丹之必要。只须后天神气合一,返还到先天之性命。再使先天之性命合一,归本于清净自然,而道可成矣。

  试问二者孰为优劣乎?曰:此则视学者立志如何,无所谓优劣也。

  立志于返老还童,长生住世,阳神脱壳,白日飞升者,则学仙。立志于德配天地,功参化育,神归浑穆,体合虚无者,则学道。

  是故仙有五种等级之分,而道止有一。仙固不能离道而独存,道则以有仙而愈显其妙用。仙乃大道全体中一部分之结晶,而道则宇宙万物共同之实相。明乎此,则仙道之辨判然矣。

  所谓成仙者,即是将此玄妙无形之道在阴阳炉鼎中密集锻炼,提出精华,使其团结不散,而成为灵感有形之仙。所谓成道者,即是将此大患有形之身在动静修持中陶冶销融,去尽重浊,使其轻清超脱之元神返本还原,和宇宙本体、无形之道合而为一。

  如《参同契》、《抱朴子》、吕祖《诗集》、三丰《玄要篇》等书,即仙学之代表也。如邵康节、黄元吉诸前辈著作以及《唱道真言》等书,即道学之代表也。虽仙学书中,亦偶尔谈道,然其宗旨,则偏重于仙也。道学书中,亦杂用仙学名词,然其宗旨,则偏重于道也。正派仙学,必不走旁门邪径;先天大道,更不是孤寡顽空。”

  二、陈撄宁 撰《灵源大道歌白话注解·灵源大道歌读者须知》中写道:“况且修道比较炼丹,究竟有点分别。假使我们把他颠倒过来,说修丹炼道,在旁人听了未免要笑我们文理欠通,因此可以明白两者不同之点。修道的人,果能够从后天神气返还到先天性命,就算是功德圆满,不必再去讨论什么铅汞问题。只有三元丹法,才须注重铅汞。世上道书,往往把修道和炼丹混而为一,笼统批评,贻误后学非浅。”

作者:网络   责任编辑:宁静
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