首页 | 文化 | 宗教 | 道教 | 国学 | 巡礼 | 养生 | 论道 | 讲经 | 太极 | 仪范 | 传说 | 丹道 | 人物 | 宫观 | 访谈 | 评论 | 典籍 | 医药 | 刊物 | 视频 | 书画收藏 | 寻道问道 |

道行天下网 > 文化养生 > 宗教研究 >

身为道体德含天地 修道就是修德

2017-08-07 09:40 来源:网络T|T

  

  什么是道?道又是怎样修的呢?

  简单的说:道是万物生命生化的本源。生命万物遵循道的规律生、长、衰、老、病、死,繁衍无穷。如:万物春生,夏长,秋收,冬藏,周而复始,循环不息。为万物生化之道。修道就是要逆转万物生化的规律,返老还童,返本还原于道。而达到健康长寿的目的,名为修道。古人说:“顺则凡,逆则仙”就是说:修道是万物造化的逆过程。

  道是无限虚无太空中一切运动变化的主宰。老子《道德经》说:“器用者空”。就是说:把道德比作一个容器。道就是器,德就是空。容器之所以能容物,因其有中空之德。器因为中空才有器之用,就像我们住的房子,因为中间是空的才能有居住的用途,如果把道比作容器,德就是无,德就像容器的中间是空。因为中空之德,才有道之用。

  

  身为道体 身空是德

  周敦颐《太极图说》:“道自虚无生一气,一气之分为天地”。道自虚无中所生一气,叫太极一气。在没有形成天地之先道就是虚空中一切运化变化规律的主宰。从无限宇宙太空讲:无限宇宙太空为无极,约四十五亿年前,太阳开始发光,在太阳发光之前,太阳系一片黑暗混沌。太阳发光以后,黑暗混沌中产生了太阳光照,地球上才有了太始一气。由于道在虚无太空中,产生了元始一气太阳光。才有了天与地的分别。所以,太阳光就是太阳系的太极一气。

  所以,若以宇宙太空为道器,为有,无限宇宙太空虚无寥廓就是德。由于无限虚空之德含天地。所以,列星遵循道的规律运转变化。如把人体比作道器,修身就是修道,身空是德;身为道之体,身空为道之用。如果把人心比做道器,修心就是修道,心空为德。心就是道之体,心空就是道之用。身空心空之德合于心身之道体,就是修养道德。

  心就是人的思想意识,胸怀博大无边,胸怀如无限宇宙能包容万物的客观运动与变化,叫无为之德,就是无极老母。虚无就是《道德经》中讲的德。有无相制。就是道与德相制,就是器与空互为体用。老子说:上德无为,与平常说的德含天地,都是讲的心胸如无限虚无太空,能够包容一切。若能达如此修养,就是契合天地的养生大道德。

  

  德含天地 修道就是修德

  什么能包含天地呢?只有无限虚无太空。所以说:“德含天地”的意思就是:德如无限虚无太空。虚空就是德的定义。能悟虚空之德就是见性。所以。佛家修性也叫遁入空门。空无就是无极。

  《道德经》说:“无为天地之始,有为万物之母。有无相制,难易相乘”。道为容器之体,中空之德为器之用,道和德就像器与空,道德是相互依存以为体用的。

  所以,修道必须修德。这就是我们说的:道德修养。修道不修德,终难成道。修德不修道难为大德。

  

  怎样才能修好道德呢?

  首先,我们要掌握道德的运化规律。《道德经》说:道大,天大,地大,人亦大,人身也一小天地也。《阴符经》第一句就说:“观天之道,知天之行,尽矣”。意思是说:修道养生必须合于天道,只要知道了天道运行变化规律,修道养生的道理你就全部掌握了。天之道,天之行,就是养生修道的方法。

  《悟真篇》说:阴符宝字予三百,道德灵文只五千,今古上仙无限数,皆从此处达真栓。说明:《道德经》与《阴符经》都是修仙的经典,并不是单一的哲学理论。所以,我们讲养生,讲天人合一修炼,必须先讲天之道,天之行。

  《阴符经》最后说:八卦甲子,神机鬼藏,阴阳相胜之术,昭昭乎尽乎像矣。意思是说:养生修道的原理,八卦六十甲子的变化规律之像数已经明明白白的都讲清了。这就是说:要想掌握养生的这门学问;与八卦六十甲子的天地运行变化规律也是密切相关的。如人体的子午流注变化,甲日甲戌时开胆经井学窍阴,乙日乙酉时开肝经井穴大墩等。证明了人体的穴窍开合,经脉气血运行流注与天地运化是同步的。古人说:善言天者必有验于人。所以说:天人相应养生学是一门科学。

  掌握了道德的运化规律后,我们就可以达到易经所说的“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶”的境界。

作者:网络   责任编辑:宁静
关于我们 | 志 愿 书 | 保护隐私权 | 网站声明 | 广告服务 | 联系我们 | 友情链接
京ICP备1402614号