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抱朴子养生智慧:治身养性,务慎其细

2018-04-25 08:27 来源:网络T|T

  

  一、不可以小益为不平而不修,不可以小损为无伤而不防。

  中国古代,养生活动可以分成两大类别,一类是坚持呼吸吐纳导引修练,华佗的弟子吴普向其师学习“五禽戏”,九十多岁时还“耳聪目明、齿牙完坚”。

  另一类是服食养生,即长期服用保健药物,弟子樊阿向华佗索取的“漆叶青粘散”功效神妙,樊阿坚持服用就活到百岁以上。

  不管运用哪种方法养生,葛洪都强调“务慎其细”,修身养性,一定要从细处做起,不要认为益处细小不起眼而不去求取,更不要以为害处轻微看不出伤害就不加防备。

  他认为,只有心地善良、动机纯洁的人,才有可能接受老师真心的指导,学有所得,并从细小、细碎、细微、细密之事做起,而且必须摒弃杂念,净化心灵,见素抱朴,“敬卒若始”,“赌财色而心不战,闻俗言而志不沮”。

  不论采用何种方法,都必须循规蹈矩、循序渐进,千万不能揠苗助长,更不能企盼一蹴而就。因为养生本来就是一个漫长而复杂的过程,养生家的最终目的不是缩短这个过程,而是要延长这个过程;不是要简化这个过程,而是要寻觅适合自我修炼的项目和过程。

  要做到这一点,并不容易。葛洪曰:“非长生难也,闻道难也;非闻道难也,行之难也;非行之难也,终之难也。”其实,养生的“三难”犹如三道屏障,越过一道都不容易。首先是“闻道难”,闻正道更难。

  当今社会发展节奏加快,人们肩上压力增大。要想每天都安排时间来修炼就比较困难,而要数十年如一日地坚持,就难上加难。但“凡聚小所以就大,积一所以至亿”,养生的每一个环节都不可缺少,每一个细节都不能疏忽,积累的环节、坚持的步骤,是万万马虎不得、打不得折扣的。

  

  二、人无少长,莫不有疾。而受气各有多少,多者其尽迟,少者其竭速。其知道者,补而救之。必先复故。

  葛洪认为人类禀赋各不相同,如果遭受相同疾病的侵袭,当然是禀赋厚耐受时间长,禀赋薄忍受时间短。对同一人来说,青少年时期生机旺盛,中老年之后机能渐衰。同一时段,健康无病和病魔缠身,状况不同,正气强弱盛衰也会出现差异。

  故善于摄养之人,皆知“圣人不治已病治未病”,未病先防,有病早治,既病防变。疾病侵扰,无时不在,无孔不入,概莫能外。即使是禀赋雄厚、体魄壮硕之人,也不是金刚不坏之身,也要居安思危,防微杜渐,方能不辜负上天关爱,厚积薄发,使生活变得更加丰富多彩,使生命发出更加灿烂的光辉。

  否则,峣峣者易折,皎皎者易污,蝼蚁之穴可溃千里之堤,一着不慎可使满盘皆输。人非木石,禀赋再厚,不知爱惜,亦会错失良机而遗恨无穷。对禀赋单薄之人来说,更不能悲观失望、自暴自弃,因为放弃比期待更可怕,束手受败比求索进取更可悲。只要遵循“道法自然”的原则,根据自身的状况,拟定实事求是的目标,坚定信心,守常不移,花费比别人更多的心血,付出比别人更多的代价,还是可以实现自己的愿望,取得较好的结果的。

  所以,葛洪说,其知道者,补而救之,必先复故。懂得养生之道的人,要扬长避短,损有余,补不足,使形神回复和保持最佳状态,养生必能取得硕果。

  

  三、长生之要,在乎还年之道。若能爱之于微,成之于着,则几乎知道矣。

  在葛洪看来,治身养性所采用的一切措施和办法,虽然看起来显得冗繁、庞杂、细小和琐碎,似乎实行起来让人感到实行沉闷、局促、板滞和厌倦,其实不然。

  他认为,注重养生才能有效预防疾病,增进健康。只有健康,才能使人精力充沛,心情愉快,信心百倍地投入学习、工作和生活,才会积极地和人交往,为构建和谐社会主动出招,充分体验和享受生命赋予人类的福祉、康泰和欢乐。

  所以,治身养性虽然是一个漫长而复杂并要务慎其细的过程,但葛洪让人们追求的并不是简单的结果,而是要热爱和信奉养生之道的人们,认真而耐心地实践、经历、品味、体会、完成和享受这个循环往复、日积月累的过程,并从中寻找和收获平安、充实、健康、长寿、怡悦和欢乐。

  此举不仅必要的,也是值得的。试想若无健全的体魄、饱满的精神,纵有家财万贯、华屋千间,成天被痛苦折磨、病魔胁迫,其奈无常何?如顺天应时,将身持正,傲立天地之间,采日月之精华,炼浩然之正气,内外双修,守常不移,使体完神足,岂不快哉!

作者:网络   责任编辑:宁静

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