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庄子:善忘,是一种大智慧

2018-04-26 17:51 来源:网络T|T

  古人说:“不能忘身,不可以学道;不能忘心,不可以学道;不能忘世,不可以学道。”

  善忘,并不是与生俱来的天赋,而是千锤百炼的领悟。

  

  一、物己两忘

  庄子说:“忘乎物,忘乎天,其名为忘己。忘己之人,是之谓入于天。”

  天地外物是由自己的心显现出来的,所以忘己,同时也是忘物,物己两忘。

  物己两忘,才可以“入于天”,“入于天”就是顺应自然。

  物己两忘,才可以忘却是非,解脱烦恼。

  庄子说:“忘足,履之适也;忘要(腰),带之适也;知忘是非,心之适也。”

  如果忘记自己脚的存在,那是鞋子穿在脚上很舒适;如果忘记自己腰的存在,那是系在身上的带子很舒适;人一旦忘记了是非纠纷、恩怨情仇,那是你的心已适应了外界的环境,变得坦然平静了。

  人生,是一本沉重的百年挂历,翻过去的日子越来越多,剩下来的日子越来越少。

  无法忘记过去是是非非的人,会连今天的幸福也失去;无法忘却昨天的人,会连今天也把握不住!

  物己两忘,忘却是非,就是释放心灵的重负,忘记那些无谓的得失,无关大局的磕磕碰碰,无伤大雅的前嫌旧隙,从而净化心灵,让自己时时都轻装上阵,潇洒前行!

  

  二、忘却生死

  庄子把“生”看做是皮肤上的瘤子毒疮,生于世间不必特别欢喜;把“死”看做是瘤子毒疮终于溃破了,死离人世也不必害怕恐惧。

  庄子认为生死不过是一种自然变化,生与死之间犹如一条没有阻隔的平坦大道,终了就是新的开始。

  因此,庄子说:“相忘以生,无所终穷。”

  忘却生死,心灵与道合一,也就无所谓终结,无所谓生死。

  正是因为领悟到这一点,庄子才会在妻子死后,“鼓盆而歌”,敲着瓦缶唱起歌来。

  庄子临终时,听说众弟子想厚葬老师,很不高兴。

  他说:“我以天地为棺椁,以日月为陪葬的美玉,以星辰为珍珠,天地用万物来为我送行,我的葬物还不齐备吗?”

  众弟子说:“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。”

  庄子笑道:“在地上有乌鸦和老鹰来吃,在地下也有蝼蚁来吃,夺了前者的食物给后者享用,又何必厚此薄彼?”

  庄子的一生,不畏惧死,也没有随便地活,忘却了生死,因而他的精神是那样的愉快。

  

  三、相忘道术

  庄子说:“鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。”

  鱼在水里,忘记有水的存在。同样,人真正得道,也会忘记道的表象。

  真得了道的人,会忘了自己有道;人游于大道之中,会忘掉一切,所以说“相忘乎道术”。

  真正得道的人,不会整天引经据典,道貌岸然,一本正经的样子;不会开口就是“道怎么怎么样”,满口都是书本上的陈词滥调。

  真正得道的人,言行举止平平常常,和普通人没有什么区别,但是有慧眼的人会看出他的一言一行都在实践道,都体现了道。

  

  道家思想高远玄妙,很容易被悟道不深的人误解。

  老子说:“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨……”

  有人把这段话理解为一种“愚民”政策,这是大错特错了!

  老子的意思是,圣人治理天下,正是要老百姓人人都像圣人自己那样,“虚心”“纳物”“弱志”“得道”,从而成就“人相忘乎道术”的世界。

作者:网络   责任编辑:宁静
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