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积功累德乃修身立命之根本

2015-01-05 14:00 来源:玄门道语杂志第13期T|T

  修身立命,这是对修道人非常重要的功课,是我们修仙成道的必经之路。下面我就以《文昌帝君阴骘文》为例来论述。在论述之前,我先持诵《文昌宝诰》:

  志心皈命礼

  不骄帝君。玉真庆宫。现九十八化之行藏。显亿千万种之神异。飞鸾开化于在在。如意救劫以生生。至孝至仁。功存乎儒释道教。不骄不乐。职尽乎天地水官。功德难量。威灵莫测。大悲大愿。大圣大慈。九天辅元。开化主宰。司禄职贡举真君。七曲灵应。保德弘仁大帝。谈经演教。消劫行化。更生永命天尊。

  不骄帝君指文昌帝君,唯不骄乐天居九天之中,统御九天。有功而不居,有德而不显,所谓不骄。辅元者辅佐元皇也,元皇既造化之祖。开化者开大有之化,帝君之号。主宰者权衡也。司禄职贡举者,帝君之职也。经云:“迩者蜀有大神,号曰梓潼,居昊天之佐,齐太乙之尊,位高南极,德被十方,掌混元之轮回,司仕流之桂禄,考六籍事,收五岳形,历亿千万劫,现九十余化,念念生民,极用其情,是以玉帝授之如意,委行飞鸾,开化人间,显迹天下,盖此末劫实未可除,若欲消之,此神其可。”真君者既真宰也。七曲者帝君曾居蜀中七曲山得加封,以七曲为北斗之称。灵应者,神降而有感通。保德宏仁者,保先天之五德宏后天的大仁。大帝者帝君。谈经演教者帝君之功记也,故得登上清之境。消劫者,消万劫,灭万罪。心为一身之主,正心则万劫息灭,万罪冰消;不正则劫从中生,罪从中起。故君子修身从正心诚意起,而贵在格物。行化者,行大化。所谓大化谓之教,所谓教,修道之谓教。君子始于治身,终于达道。行之而不知,大化之始,万物之根,万品之宗。更生者身外而身

  存,经云:“是以圣人后其身而身先,外其身而身存。”能将性命做盏延寿灯,则不失凡身得道身。永命者续更生而言之,经云:“死而不亡谓之寿。”寻得道身自是永命也。天尊者至大之贵也。

  《文昌帝君阴骘文》是文昌帝君度化众生的开示,来为我们做种种垂训。希望大家能得到功名、禄位,心想事成,世间的福报,都要从阴骘文里面来,劝化众生,积阴功阴德,为善不扬名,功行圆满,天降吉祥,福禄骈臻。

  帝君曰:吾一十七世为士大夫身,未尝虐民酷吏;救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过。广行阴骘,上格苍穹。人能如我存心,天必赐汝以福。帝君开示我们说:“文昌帝君十七世,世世为父母官。从没有显耀自己,”以狐假虎威,官僚主义来欺压百姓的事。常常帮助需要帮助的人,不起分别心,容别人容不下的事,宽恕别人的过失,济民救苦,上合天心,下合民意。

  天地之间为人最尊,北斗鬼官云:“人为万物之灵。”人身难得,中土难生。畜生、饿鬼、地狱托生人道不容易,所以人身难得。生在太平年间,生在大地山河,中土难生,所以我们已经很幸福。

  人心不灭,道心不彻。人心不灭者,为不能看淡俗情。衣服恐其不华丽;饮食恐其不鲜美;声明恐其不张扬;才华恐其不显露;银钱货物恐其不多;田园屋宇恐其不广。一切不能看淡,而有求福之心。时而有欲安之意;时而有贫苦之叹;时而有奢侈之思。满腔私欲,此即所谓人心也。不减者,不能看淡世俗使之去也。皆因不能看淡世俗,而使其道心不彻也。所谓道心者,淡有也,淡毁也,淡善也,淡生也,淡死也。能看淡一切便是道心,此心用来修道而道可成,用来降魔而魔自消。修道者,可不去其人心而在其道心也。

作者:熊诚玄   责任编辑:宁静

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