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荆门三清观将于2月16日(正月初九)举办2016年“玉皇圣诞庙会”

2016-02-10 07:54 来源:荆门市三清观T|T

  

  荆门三清观,位于凤凰湖西岸,是一个倡导三教合一的多元文化教育中心。多年来,团结引领广大信教群众爱国爱教、积极参与社会公益事业、努力培养道教人才、积极开展正常的宗教活动。

  

  是一座不设门票、功德箱、不烧高香、不放大鞭炮,清静庄严的甲类道教宗教活动场所。内设三教艺术团、三教学堂、三教书画苑、三教帮扶会、总堂、宣道堂、丹道堂、清修堂、忠义堂、感恩堂、仁义堂、八仙堂、义和堂、天王堂、观音堂、福禄堂、香烛堂、客堂、念佛堂、往生堂、三清殿、土地庙、素菜馆、茶道馆等。

  

  每年正月初九“玉皇圣诞”庙会是三清观的大型宗教活动,举行演戏娱神、祈福法会、赠送善书、施斋、太极、茶道、书画艺术等活动。会有来自全国各地的信众参加。每年也会有各种类型的学习班、研习营在三清观开班、开营。

  

  众所周知,汉代以前的古代中国人是不信仰宗教的,那个时候只有“经典”、“学说”,没有宗教,研究宗教的人都知道,宗教的发展,是从自然崇拜,到灵魂崇拜,再到神灵崇拜的这样一个发展规律。

  

  神灵崇拜作为是宗教的最高级别,现在世界主流的教派都是一神教的神灵崇拜,关于为什么有很多人都信仰宗教这里就不做累述。

  信仰神灵是在中国的炎黄部落时代就已经有了(而现在世界才开始流行神灵信仰)。

  

  周到汉时期的中国人不信仰神派宗教是因为那个时期的中国人的文化程度都已经到达一定的程度,平民大众都有很高知识层次,所以古代中国人是只敬天地,敬祖先的。

  

  我国古代先民认为万物有灵,进而产生了对自然的崇拜,图腾的崇拜,灵魂的崇拜,祖先的崇拜,慢慢发展到祖先与天神合一,成为至上神的雏形。

  在远古原始社会时代,已有人开始学仙。史载轩辕黄帝“且战且学仙”, “黄帝问道于广成子”,后修道成功,于鼎湖白日乘龙升天。

  

  到了战国时期,神仙信仰已经相当广泛。这时 ,出现了许多记载神仙传说的著作,书中载有不少关于仙人、仙境、仙药等传说的文字,形成了中国本土文化的神灵化,再结合道家思想、历史传说从而形成的中国本土宗教——道教。

  

  道教初于汉末期,盛行于隋唐(到了武则天时期,才开始大力推行外来的佛教,在各地大兴建设佛教寺院)。中国道教的神仙基本上不是凭空捏造的,而是把具体人和物给神化的结果,比如老子为太上老君,共工为水神,关羽为武圣,赵昱(杨戬)为二郎神等等。所以我们常常说,中国人没有宗教信仰,历史是中国人的信仰,这是不对的。

  

  一个国家的稳定,靠的是政府好的政策,再加上一些本土文化的辅助,现在中国人信仰缺失,这造成了国人盲目崇拜外来的宗教,对外国的东西顶礼膜拜,对本国的文化失去信心,甚至某些人还去信仰了邪教,长此以往下去,国家的前途真是令人堪忧。

  

  不是危言耸听,咱们来看看世界上的几大文明古国的文明到现在还“文不文明”了。古埃及的诸神文化现在只能在金子塔里找到,古希腊的诸神文化只能在破庙里找到,古印度的婆罗门教只有在印度的某些地区里的特定民族才去信仰,古巴比伦的神灵文化现在更是连影子都看不到,只有古中国文明在东北亚地区还勉强撑一撑,纵观现在世界上刮的风气,我总结的是好文明没好报应。

  

  道教文化,是中国本土宗教,她以上古时代的诸神信仰为主,加上春秋时期的道,儒等百家文化(比如《山海经》)而成的,是把中国古代历史文化形象化的很好的一个典范,一个看车棚的老大妈也许字还认不全,你不能让她抱着本《山海经》和《搜神记》来研究,给她个形象神化的本土人物,有助于稳定民族信仰,提高民族向心力。

  

  道家文化,是历代中国人思想和文化的结晶,经过完善,浓缩中国文化的一门本土化的信仰。

  

  中国现在开始重视民族文化的发展,这是好事,我想作为本土宗教的道教,也应该值得推行发扬,我建议在各地广修庙堂,媒体上多多推行道教文化和中国本土神仙,这样不仅让世界知道我们中国是有自己本土的宗教文化,更有意义的是推行本土宗教,是有助于民心的导向,和提高民族自信力,中国崛起不单单要依靠工业和科技,还要依靠这些历经千年,我们祖先留给我们的文化。

  

作者:荆门市三清观   责任编辑:宁静
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