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万古丹经王 魏伯阳

2014-10-23 23:05 来源:道行天下整理T|T

         道教在东汉草创阶段,从朝廷到民间,都因他和养生术有密切的关系,所以,人们都向往之。养生术主要是指炼丹——内丹和外丹。东汉中后期,中国道教史上,出现了一部重要的炼养丹书《周易参同契》。它是总结了前人的养炼术,并有作者独特的见解,对后世影响很大。作为一部完整的学术体系,它和中医的脉学、针灸、气功、五运六气学说等直接有关;又因为有很多科技上的发明创造是拟人的,所以涉及到中国历史上发明创造的许多方面,如火药、罗盘、炼金术、本草、数论、二进位制数学、珠算、天文历数等,因此,周易参同契》一书在中国技学技术史上,具有特殊的重要意义。它的作者,就是东汉的魏伯阳。

      一 隐喻籍贯姓名 描述养炼境界

      魏翱,字伯阳,号云牙子,以字行于世。关于他的籍贯 ,正史却没有记载,而后世的书上都错误地称他是会稽上虞人”。

      魏伯阳究竟是哪里人?我们从他写的《周易参同契》一书中,可以找到荅案。他在该书的《五相类》一文中说:郐国鄙夫,幽谷朽生;挟怀朴素,不乐权荣。”它的意思是说:我是古郐国的一位普通人,是在幽静深山老林中所生;胸怀朴素的大道,不愿拥有权势和荣华富貴。这是魏伯阳的自我介绍,明确地述说了他的籍贯、身份地位和志趣。

      郐国”,是魏伯阳追述自己远古的籍贯,他采取了舍今用古的隐喻手法,舍去了籍贯当今的称谓,这是古今文人惯用的手法。郐”,又写作桧”,原为西周初年的封国,到春秋时为郑武公所灭,将其地併入了郑国。古郐国都城至今尚存,在今河南密县东35公里的曲梁乡大樊庄东北,溱水东岸的故城角寨子村。郐国在西周建国以后,是一个文化相当发达的诸侯国,《诗经》里有十五国风”,其中就有郐风”四首。

      在郐国的南邻,有一个小国叫密国,也是西周的封国,也是到春秋时,被郑武公所灭,併入了郑国。西汉时,在古郐国和密国的原址上,建置了密县。东汉时,密县属于中央直辖区河南尹(治所在洛阳)的二十一个县城之一。

      密县位于中岳嵩山东麓,三面群山(有大隗山、梅山、径山等)围绕,山谷丘陵多,平原少,起伏不平的浅山丘陵区。

      这个优美的自然环境,正是魏伯阳所描绘地幽谷朽生”之处。由此看来,密县的古称为郐国”无疑,郐国鄙夫”就是古郐国人”的谦称,而隐去了东汉密县人”的今称,所以,魏伯阳当为东汉河南尹密人”,也就是洛阳密县人。

      魏伯阳为了让后人了解自己的出生籍贯 和意趣,采取了隐晦曲折的文笔来表达,和《周易参同契》一书的文字体例是一致的。

      然而,后人硬是误解了魏伯阳的初衷,不知他们是不了解古郐国的历史呢,还是有意识的曲解,竟改郐”为会”,把郐国”妄称会稽”,这样一来,魏伯阳就成了会稽人”。南宋的大理学家朱熹就下了这么错误的结论。我应以事实为依据,应恢复历史的本来面目,还魏伯阳东汉密人”的真实籍贯 。

      东汉大兴谶纬之风,因此,文人的不少文字就采用了谶纬这种谜语式的隐喻手法,上述魏伯阳的籍贯如此,而他的姓名,也在《周易参同契·五相类》中采用了同一手法:

      委时去害,依托丘山,循游寥廓,与鬼为邻。化形而仙,沦寂无声,百世以下,遨游人间。陈敷羽融,东西南倾渴遭厄际,水旱隔并。柯叶萎黄,失其华荣,吉人相乘负,安稳可长生。”

作者:佚名   责任编辑:歌手

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