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道门论辩家——李筌

2014-10-23 23:11 来源:道行天下整理T|T

      在盛唐道士中,以独特的入世观点著书立说,警戒世人的只有李筌 一人而己。李筌由仕入道,坎坷异常,体世深刻,洞察时事,思辩敏锐,著书立说,立意新 ,措辞奇,尤其是以人定胜天的天道观著称于世,下开中唐柳宗元、刘禹锡天论观的先河, 在中国哲学思想发展史上有其重要的贡献。

      一 嵩山岩洞得《阴符》 骊山老母说玄义

      李筌,号达观子,陇西(今甘肃)人,大约生活于唐玄宗,肃宗时代。曾任荆南节度 判官、邓州刺史,后入为郎中。

      李筌后居中岳少室山,好神仙之际道,常游历名山, 广泛采纳方术一日,在嵩山虎口岩,得《皇帝阴符经》,素书朱漆,盛装在玉匣中,上题: 太平真君二年七月七日上清道士寇谦之藏诸名山,用传同好”。由于传本年代 久远,己经糜烂,李筌抄写下来,读了数千遍,到底不解其义理。

      后来西游,在骊山 下遇一老母,头顶挽着高髻四围之发下垂,穿著褴褛,手扶拐杖,其形貌和一般老妇不同。 她坐在路旁看着余火燃烧着一棵树,于是自言自语地说:火生于木,祸发必克。 ”李筌在一旁听后十分惊异,接着就问老母说:这是皇帝阴符中的句子,老母 是从哪里得来的?又从而提到它?”老母回荅说:我接受此经己经是三元六周 甲子了,你这位少年是从哪里得到的?”李筌恭恭敬敬地向老母叩了两个头,告诉了他 所得到这本书的时间和地点。

      老母说:你这位少年的颧骨贯穿于生门,而命 门齐于日角,血脑未减,心影不偏,德贤而好法,神勇而乐智,可真称得上是我的弟子呵! 然而,你四十五岁那年当有大的危险。”于是,便拿出丹砂书写符箓一道,挂在拐杖一 端,让李筌跪下而接受了这道符。

      老母坐在一块大石上,给他筌讲述《阴符经》的义 理说:《阴符经》总三百字,一百字演说道,一百字演说法,一百字演说术;上有神 仙抱一之道,中有富国安民之法,下有强兵战胜之术,都是内出心机,外合人事,观其精微 ,黄庭八景不足以为玄;察其至要,经传子史不足以为文;任其巧智,孙吴韩白不足以为奇 ,非有道之士,不可使闻之。故至人用之得其通,贤人用之得其法,正人用之得其术,识分 不同也。如传同好,必请斋而授之,有本者为师,无本者为弟子也。不得以富贵为重,贫贱 为轻,违者夺纪二十本命,日诵七遍益心机加年寿,每年七月七日写一本藏于名山石岩中, 得加算久之。”

      老母说:现在时间己到申时了,我有麦饭己经做好,我 们共同吃吧。”于是,老母从袖里取出一个瓢,让李筌到山谷中去取水,舀满了,瓢忽 然重有一百多斤,再努力往上拿,就是拿不上来,最后沉到泉中去了。等到李筌返回原处, 己不见了老母,在原处只留下麦饭几升罢了。李筌一下子吃完饭,从此也就不再吃饭了。

      唐玄宗开元年间(公元713——741年),李筌为江陵节度副使,御史中丞 。李筌有将才大略,作《太白阴经》十券,又著《中台志》十卷。当时,受到奸相李林甫的 排剂,名位不显扬,最后才入名山访道去了,最后李筌的去向不得而知。

      李筌 传世 的著作有:《阴符经注疏》三卷,《骊山母传阴符玄义》、《青囊括》各一卷,《中台志》 、《阃外春秋》和《太白阴经》各十卷,《孙子注》二卷。

      二 出世行为入世说 议论 高超透天机

      李筌 是一位道教学者,在唐代道士中有其独特的哲学思想体系,《黄帝 阴符经疏》和《太白阴经》就是具体表现他的哲学思想两部作。

作者:佚名   责任编辑:歌手

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