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醉仙——谭峭

2014-10-23 23:11 来源:道行天下整理T|T

      道教发展到唐末五代十国时期,随着社会的动乱,道士和广大人民 苦不堪言,向往过上太平安定生活。明智的道教学者,顺天应人,通过个人修道和撰述著作 ,来表达这一包括道士在内的广大民众的愿望。醉仙谭峭及其《化书》,就是这个时期的代 表人物和代表作品。

      一 嵩山修道 青城隐身

      谭峭,字景升,泉州(今福建) 人,其父谭洙,唐国子司业,乐善好施接济贫人,在地方上颇有名声。

      谭峭,自幼聪 明好学,经史子集,典章故事,莫不博览,小小的年纪却博得了神童”雅号, 在邻里乡党间流传。

      谭峭学得了五经”四书”之后,其父 让其应进士考试,以便走学而优则仕”的道路,而谭峭不服从父亲的说教,不 愿走做官的路,却独自爱好黄老诸子及《穆天子传》、《汉武帝内传》以及《茅君列仙内传 》等道书,并对这些书都能过目成诵,说个头头道道来。

      有一天,谭峭对父亲说他要 去游离京不远的终南山,父亲只好同意了。待他游历了北方的终南山、华山、王屋山、嵩山 、恒山、泰山之后,他决意不再回家了。父亲见儿子长年在外不归,便驰书责问令其回家, 他就回书说明求仙学道:茅君划为人子,亦辞父学仙,今峭慕之,冀其有益于父母。 ”就这样,谭峭立下了入山学道的大志。其父知道儿子的坚决学道,也不再以世事来约 束他,只好听从儿子的所为了。

      谭峭为争得正式出家学道的名分,他洁斋 ”三日后,名列嵩山道士名下,专炼吐纳、胎息、导引之功和辟谷养生之术。经过十余 年的勤修苦炼,达到了道教高层功夫,可不食人间烟火,专靠采晨露仙药餐松饵术,棲息烟 霞来维持生计,使嵩山师尊大为满意。

      谭峭在嵩山修炼出了名。他在修炼中有时以酒 为乐,常常醉醺醺地,象腾云驾雾般地无所不之。谭峭出现了反常状态;夏天,他穿着乌裘 大衣;冬天,他身披绿布衫,有时,他好几天躺卧在风雪中不饮不食;人们当他是冻死了, 谁知走近一看,他的气息悠悠然。人们也不知他是什么时候起身的。

      谭峭的父知道他 在嵩山学道,因思子心切,特派家童到嵩山寻访,一年四季不断捎来衣服和钱帛。谭峭得到 了这些东西,十分高兴,并回信对父亲说自己在嵩山如何如何安逸,让父亲放心;还多多地 赏给家童些钱物,感激他长途跋涉之劳。家童刚走,谭峭便拿出父亲捎来的衣、钱等物,到 大街上去,见到贫寒的人需要什么就给什么,散完为止。等到他再次去到酒家时,就两手空 空了。有人问谭峭:你为什么这样做?”谭峭便意味深长地告诉他们: 你能看着盗贼来偷你的东西,让你受牵累;没有穿的没有吃的,这本来就没有忧愁呵! ”他常常因没衣没食而高兴。有人说他是疯子,他就顺口吟唱道:线作长江扇 作天,靸鞋抛向海东边。蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。不久,谭峭离 开了嵩山,南游衡山去了。

      谭峭在南岳深山摆起了炼丹炉,经过了三年的精炼,炼成 了金丹。谭峭服后,入水不濡,入火不灼,并能隐身潜化。这一年的金 秋季节,谭峭离开南岳,西游到四川青城山。在这青山深幽,云气缭绕的山壑间,谭峭与之 结下了永远相伴的缘分。

作者:佚名   责任编辑:歌手

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