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虚玄子孙碧云

2014-10-25 23:36 来源:道行天下整理T|T

      一、孙碧云生卒年和籍贯考

        孙碧云,号虚玄子 ,陕西冯翊人,今大荔县。道教《诸真宗派总簿》作石碧岩”。生于元惠宗( 顺帝),妥欢贴睦尔,至正五年(1345)。在家时 幼即慕道,年十三入华山为道士 ”。明任自垣撰《大岳太和山志》,记载孙碧云:幼年颖悟,愿欲学仙,遂入 西岳华山,寻镬刀之踪,追希夷之迹,岩栖屋树,服气养神,探黄老经旨,《周易参同》与 夫儒释,诸子史书,罔不熟读,研精覃思,固有年矣”。明嘉靖时慎旦,要如愚重修《 大岳太和山志》中,镬作 钱屋树作穴处”,可供参考。

         考任自垣与孙碧云同属清职,且同僚多年,故所记孙碧云之事迹, 较真实可信。孙碧云擅于养生,又喜博览群籍,这在道教史上,乃有名的人物也。继承陈希 夷,张三丰一派薪传,正所谓学有渊源,丕振宗风。其道绵长矣!

         又孙碧云逝于永乐十五年(1417)”,谓门人曰:教门已兴,吾将往矣(日) ,翌日更衣沐浴,焚香遥空礼谢,端坐而逝。驸马都尉沐公,礼部尚书金公,侍郭公,闻讣 ,嗟悼不已。故会葬桧林庵,太易子作《碧云集》行之于世。《山志》享年七十三岁。(按 沐公为沐昕,金公为金纯,郭公乃工部侍郎郭琎。此三公是钦差营建武当山工程主要负责人 )。孙碧云的逝世,得三公嗟悼,足见其当时在武当山,影响非同一般人也。

    二、孙碧云师承考

          考陕西华州(华县 )之东南有山,曰少华,因其山峰略逊太华故称。张三丰曾修于此山仙洞,山有苍坪,苍坪 附近有千崖岑东,有仙人洞,洞乃张三丰与华阳真人等所居者”。此洞附近原 有道教建筑,今已断瓦颓垣,仅存遗址,供游览凭吊而已。

          又孙碧云由华山移居于少华的半截山鹤栖之地,山河以半截石,此中有历史渊源的,此山原 名阜头峰,宋真宗天禧五年(1201)崩裂其峰,山崩《宋史》五行志,较有详细记载。而《 华州志》也有记载。其崩山遗,名半截山,又曰后成山。……又曰石阜 山,有孙碧云道庵,庵下溪中,有巨石大窝,世传孙碧云受张三丰仙人道术,驾鹤引凤 ”之处。同书又载受张三丰之教得仙。明太祖高皇帝洎成祖俱有徵诏,谕赐之 宠。可是《碧云庵记》,《华州志》未有记载,实在是一件憾事。

           据《山志》中有永乐皇帝《敕右正一虚玄子孙碧云》曰:真仙 老师,鹤驭所游之处,不可以不加敬,今欲创建道场,以伸仰慕之诚”。后来在武当山 建筑群中,建有遇真宫”,及玉虚宫”之东则建有张仙楼,以供 礼张三丰,因此二处,乃张三丰在武当修炼栖息之地。还有永乐皇帝《御制书》访张三丰。 在《赐诗虚玄子孙碧云》中有,若遇真仙张有道,为言伫俟长相思”的诗句。 从有关记载来看,孙碧云的确是张三丰弟子,是没有疑问的也。

       三、孙碧云与朱元璋论三教

          考朱元璋特别强调三教合一之说, 这与当时社会有关,因为元末,群雄割据,逐鹿中原,乃战事频繁的局面,人民处于水火之 中,终无宁日,朱元璋来收拾这个局势,消灭群雄,而建立明王朝,特别建国之后,使人民 有休养生息,更须要有安定的社会环境,进而巩固明王朝的封建统治,所以朱元璋特别注意 ,强调儒,释,道三教合一之说也。而朱元璋还注有《心经》、《道德经》、《释道论》, 并撰《三教说》等书。又有仲尼之道,祖尧舜率三王,删诗制典,万世永赖。其佛仙 之幽灵,暗助王纲,益世无穷,惟常是吉,尝阐天下无二道,圣人无两心。三教之立,虽持 身荣检不同,其所济给之理一,然于斯世之愚人,于斯三教,有不可缺者”。处心积虑 ,其作用和目的,明明白白,实际为大明政权更加巩固而已。

作者:佚名   责任编辑:歌手

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