首页 | 文化 | 宗教 | 道教 | 国学 | 巡礼 | 养生 | 论道 | 讲经 | 太极 | 仪范 | 传说 | 丹道 | 人物 | 宫观 | 访谈 | 评论 | 典籍 | 医药 | 刊物 | 视频 | 书画收藏 | 寻道问道 |

道行天下网 > 道教人物 > 明清时期 >

明代道士周思得与灵官法

2014-12-17 09:24 来源:中国道教杂志T|T

  明代道士周思得历事成、仁、宣、英、景五朝,住持京师著名的显灵宫、朝天宫,为一代颇受优宠的道教名流。周思得以显扬灵官法知名于世,其编撰《上清灵宝济度大成金书》,为弘扬灵宝斋法的巨帙科书。周思得是明代道教史上有贡献的道士,本文特对周思得及其灵官法作如下讨论。

  一、周思得的生平事迹

  周思得(1359-1451年),浙江钱塘人,字养真,别字素庵,又曾署名思德。周思得生于元至正十九年(1359年)正月十八日,早年师从杭州宗阳宫提点月庵丘公学道,其师洪武初曾任杭州府道纪司都纪。后来拜访四十三代天师张宇初学道,得龙虎山正一派道法的传授。周思得精习灵宝度人之旨,行持五雷火府之法,以显扬宋元道教新出的灵官法,奠定了他在明代道教史上的地位。明张岱《夜航船》卷十四《弘道真人》条说周思得:

  得灵官法,先知祸福。文皇帝北征,召扈从,数试之不爽。号弘道真人。先是,上获灵官藤像于东海,朝夕崇礼,所征必载以行;及金川河,舁不可动,就思得秘问之。曰:“上帝有界,止此也。”已而,果有榆川之役。①

  明刘侗、于奕正《帝京景物略》卷四《显灵宫》条载:“永乐中,道士周思得行灵官法,知祸福先,文皇帝数试之,无爽也。至招弭祓除,神鬼示魅,逆时雨,灾兵,远罪疾,维影响,乃命祀王灵官神于宫城西。世传灵官藤像,文皇获之东海,崇礼朝夕,对如宾客,所征必载。”②周思得扈从明成祖北征,以灵官法预知祸福获得成祖崇信。于是明成祖命在京师建天将庙,供奉显示灵应的王灵官藤像。明田汝成《西湖游览志》卷二十一说:“皇明永乐间,道士周思得者,仁和人,操行雅洁,精五雷法。成祖闻其名,召试称旨,建天将庙居之。”③明倪岳《青溪漫稿》卷十一说:

  国朝永乐中,有杭州道士周思得以灵官之法显于京师,附体降神,祷之有应,乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。④

  天将庙居于紫禁城附近的位置,显示明成祖对灵官法的重视。据习经撰《故履和养素崇教高士管道录司兼朝天宫大德观住持周思得墓志铭》,天将庙初建于永乐十八年(1420年),天将庙供祀玉枢火府天将,即道教新出护法神王灵官,祖师殿奉祀王灵官受法祖师萨守坚。明宣宗宣德年间(1426-1435年)敕改庙额为大德观。大德观具有皇家内道场的性质,专门为明代皇帝的祷祀服务,因此明徐有贞《赠太常博士顾惟谨序》说:“大德之祠,国之秘祠也。永乐中,今高士周君思德,始以道术幸上,兴祠事”。⑤

  明宣宗封萨真人为崇恩真君,王灵官为隆恩真君,二真君成为灵官法的象征。大德观国之秘祠的显赫地位,是周思得显扬灵官法的结果。大德观的规格高于京师一般宫观,且随灵官法的风行而扩大规模。明杨震宗《上清灵宝济度大成金书·后序》说大德观:“规模宏大,像设尊严,金碧辉映,俨若清都紫府,实为京师之伟观也。”⑥明宪宗成化年间(1465-1487年),大德观经扩建并改名为显灵宫。清于敏中、英廉等撰《钦定日下旧闻考》卷五十,考证大德显灵宫的兴建说:“成化中,更拓其制,又建弥罗阁。嘉靖中复建昊极通明殿,东辅萨君殿,曰昭德;西弼王帅殿,曰保真”。⑦明沈榜《宛署杂记》卷十九载显灵宫:“在鸣玉坊,成化十八年建。”⑧可知大德观改为显灵宫,是在明宪宗成化十八年(1482年)。而弥罗阁、昊极通明殿的兴建,显示王灵官的神格更为突出。

作者:张泽洪   责任编辑:宁静

推荐文章

图文资讯

关于我们 | 志 愿 书 | 保护隐私权 | 网站声明 | 广告服务 | 联系我们 | 友情链接
京ICP备1402614号